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二二八屠殺台灣紀念日：罪魁禍首國民黨元兇蔣介石

2012-02-02T18:49:00.001+11:00

二二八屠殺台灣紀念日：罪魁禍首國民黨元兇蔣介石

二二八事件是台灣於1947年2月底發生的大規模民眾反抗政府事件，以及其後3月至5月間國民政府派遣軍隊對台灣人民進行一連串鎮壓的清鄉事件，其中包括民眾與政府間的武裝衝突、軍隊鎮壓平民、當地人對新移民的攻擊，以及台灣士紳遭軍警捕殺等等情事。

該事件的導火線是1947年2月27日發生在台北市的一件私煙查緝血案而引爆衝突，觸發2月28日發生台北市民的請願、示威、罷工、罷市。同日，市民聚集台灣省行政長官公署抗議，竟遭公署衛兵開槍射擊，從此該事件由請願轉變為對抗公署的政治性運動，並爆發自國民政府接收台灣以來因貪腐失政所累積的民怨、及台灣人和外省人之間的省籍衝突。抗爭與衝突在數日內蔓延全台灣，使原本單純的治安事件演變為社會運動，最終導致官民間的武裝衝突與軍隊鎮壓。此事件造成許多傷亡，數字眾說紛紜，而各方統計的死亡人數由數百人、數千人、一萬餘人、至數萬人不等。

二二八事件發生原因極為錯綜複雜，首先由於台灣人對中國的政治制度與社會現況缺乏瞭解導致期望落空，當時統治台灣的台灣省行政長官公署治台政策失誤，官民關係惡劣、軍隊紀律不良。在經濟方面，通貨膨脹與失業等問題嚴重，而不當的管制政策使問題加劇，因而逐漸形成一股不滿政府的情緒廣泛爆發。1946年12月，美國駐台北領事館在其台灣情勢報告中，已預測台灣將隨時發生動亂。國民政府在二二八事件和緩後又擴大鎮壓屠殺、實施清鄉、逮捕槍決知識菁英和民眾，使二二八事件影響台灣長達數十年。

二二八事件的發生當時與台灣獨立運動並無關係，當時幾乎沒有台獨的倡議，但是當政的國民政府以「陰謀叛亂」、「鼓動暴亂」、「台灣獨立」、「陰謀叛國」、「臺灣人與共黨合作」等為由鎮壓，也以藉口捕殺林茂生、陳炘、洪炎秋、張秀哲等懷抱強烈祖國認同的台灣人，使台灣人的祖國夢碎，二二八事件卻因此成為後來台灣獨立運動興起的重要原因。

1945年，第二次世界大戰結束，日本佈向美國、英國、中華民國、蘇聯等同盟國無條件投降，並移交包含日本本土在內的所有日本統治區域的管理權。總理日本接管事務的盟軍太平洋司令麥克阿瑟指示日本，將臺、澎等地區交由同盟國成員中華民國代表同盟國暫時接管。雖然戰前〈1895年至1945年〉在日本的統治下，台灣的近代化有出色的表現，但仍未能完全脫離殖民地的角色，政治上的壓迫與經濟上的搾取造成許多台灣人民不滿，而這種不滿的情緒便開始轉化為對中國的熱烈期待，並在陳儀於1945年10月25日代表中國戰區最高統帥蔣中正來台接受日本投降時達到高潮。同日，臺灣省行政長官公署正式運作。

戰後的中國因為中國共產黨的武力革命活動日熾而依然動盪不安，雖然美國於1946年1月開始派遣馬歇爾上將介入調解，但終歸失敗收場，並自同年6月起展開全面性的國共內戰。

與此同時，中國大陸的經濟情勢江河日下，當時通行的法幣一再貶值，民生物資飛漲，加以中國國民黨領導下的國民政府貪污腐敗問題嚴重，使得中國大陸越來越多的人民不信任代表資本家利益的中國國民黨，轉向支持宣揚工農利益的中國共產黨，也因此國軍在一連串戰略錯誤、作戰失敗下逐漸陷入被動、士氣低落，相較之下中國共產黨勢力則越來越強大。

戰後初期台灣銀行所發行的「台幣一百萬元」本票。台灣產業在第二次世界大戰期間遭受重創，戰後台灣農業產值只有1937年的49％，工業產值則不到33％。此外學校、商店、工廠、醫院、鐵路、發電廠等建設也受到戰火嚴重破壞，加上日本政府停止台灣人儲蓄金歸還申請，債券成廢紙，造成金融與物價秩序混亂。

國民政府接管台灣之後又大量印製鈔票，並將台灣人賴以維生的米、布、鹽、糖等民生物資運往中國以資助國共內戰，造成嚴重的通貨膨脹(後來的幣制改革中，以1元新台幣兌換四萬元舊台幣)。而且國民政府一方面接收原屬日本人與殖民政府的財產，並拆裝賣往大陸，另一方面又延續日本殖民政策中的專賣制度，壟斷如煙、酒、糖、樟腦等的買賣，利用各種關係排擠民營公司與民爭利，並積極實施嚴格的經濟管控措施，壟斷台灣與大陸貿易的經濟管道。雖然時值國共內戰的非常時期，國民政府嚴格的管制政策稱有其必要性，但讓原本期待結束殖民管制的台灣人感到失望，認為國民政府繼續延續日本的殖民方式的治理方式壓榨台灣人民的生機，甚至變本加厲。
日本人撤出台灣，台灣人原認為應該有更多自治與參政的機會，但是國民政府在臺灣政治方面，重要職位幾乎皆由外省人控制，行政長官公署的九個重要處會的十八位正副處長中，只有一位副處長是台灣本省人。十七位縣市長中，僅有四名本省人，且均為自重慶返台的「半山」，其並不受台灣人歡迎。此外，「同工而不同酬」的待遇，以及台灣人不易謀得公家機構職務，更是引發台灣人不滿。相較之下，在日本統治後期，台灣議會有半數官派，半數民選。反倒在臺灣日治時期，台灣人擁有更大的自治權力。

接管台灣的國民政府官員也有嚴重的官僚作風與貪污問題，例如舞弊營私、中飽私囊、把持機關任用自己人、涉足不良場所、不守紀律而常為媒體所報導。駐台灣的國民政府軍隊更是軍紀敗壞，例如乘車、吃飯不付錢、低價強買、仗勢賒借，乃至有偷搶拐騙、開槍傷人、姦污婦女等事情發生。此等缺點與日治時期日本官員的高行政效率、紀律嚴明形成強烈對比，也使得台灣人民越來越輕蔑與敵視來自中國大陸的人士。

當時台灣剛經歷50年日本統治，四處皆可見日文，舉目皆是日本風格，甫歷經中日戰爭來台的大陸人對於台灣文化感到適應不良。從1942年1月以降，日本政府實施志願兵役，雖然台灣人有權利選擇不參戰，部分地區卻因日本殖民教育灌輸下出現少數人加入日軍侵華作戰的現象，許多外省人因此遷怒於台灣本地的親日人士，其中一些人在戰後被誣為漢奸，並有受到緝捕的情況發生。陳儀領導的行政長官公署與當時握有控制權的外省人不信任本省人，認為本省人被日本「奴化」，遭受這些誤解對待，再加上當時大多數的本省人不懂國語，造成當時的本省台灣人無論在政治權力、經濟社會或工作職位等各方面均受到不公平對待，而十分不滿。

文化界和學生曾展開要求民主與經濟改革的活動。對此，曾擔任福建省首長的陳儀所主政的當局採取了「寬輿論，緊經濟」的政策。一方面並未嚴格禁止批評時政的言論，但同時也未採納意見。二二八事件發生後，陳儀致電蔣介石委員長，台灣發生叛亂事件，但隱瞞事實真相；而台灣省全體參政員上電蔣介石，說明事件原因及公署嚴重失政，並建請根本改革台政，勿用武力彈壓，以免事態擴大，但此說明不為蔣介石所接受。最後蔣介石下令「清鄉」，陳儀趁機採取高壓手段大肆屠殺，釀成悲劇。

導火線與臺北動亂。二二八事件起始點：南京西路與延平北路交接的現況
2005年底被拆除殆盡的原天馬茶房舊址；空地上掛了條『向二二八英靈致敬』的布條。

1947年2月27日下午七點半左右，「台灣省專賣局台北分局」查緝員傅學通、葉得根、盛鐵夫、鍾延洲、趙子健、劉超群等六人及四名警察，在臺北市大稻埕太平町法主公廟對面，天馬茶房前，發現一名40歲並育有一子一女的婦人林江邁正在販賣私煙，於是查緝員沒收林婦所有販賣的香菸及身上所有的錢財。

林婦以家計困難，跪地求饒，要求至少歸還經過繳稅的公煙，但查緝員堅持全部沒收。林婦的糾纏讓查緝員心生不耐，同時紛擾也吸引越來越多的民眾圍觀，讓查緝員大為緊張，又加上語言溝通不暢等因素，林婦被葉得根以槍托擊傷頭部，頓時血流如注。圍觀民眾目睹此景後，憤而將查緝員包圍，傅學通逃到永樂町(今西寧北路)開槍示警，卻擊傷了在自家門口看熱鬧的市民陳文溪，於次日死亡。隨後查緝員逃至永樂町派出所，其後被護送轉至警察總局，激憤的群眾六、七百人在當天晚上包圍警察局，向警方要求懲兇，但由於警察局長官有意包庇下屬，市民眼見官吏濫開槍傷及無辜，卻得不到滿意的答覆。

因為前一天的事件，在隔天的2月28日，台北市部分地區展開群體罷工、罷市，大小商店紛起響應相繼關門，憤怒的市民除了前往肇事查緝員所任職的專賣局分局抗議之外，還要求專賣局分局長歐陽正宅下臺負責，民眾並將專賣局內堆存的香菸、酒類搬出並予以焚毀。

1947年2月28日，憤怒的台北民眾聚集於專賣局前焚毀東西。2月28日下午一時許，數千名群眾集結於長官公署門口示威請願，過程中公署衛兵無預警向市民開槍掃射，當場造成示威請願民眾死傷，使得民眾的情緒更為憤慨。

公署衛兵開槍事件後，局勢急遽惡化，民眾從此開始轉往毆打外省人。另一部抗議民眾此時轉進公署附近的台北新公園繼續示威集結，並同時在位於新公園內的台灣廣播電台廣播報導事件始末。

2月28日下午二時，在群眾抗議中，經商的外省人、公務員及其眷屬、來台旅行者受到報復。此時並發生民眾遷怒濫施報復於外省人事端。本町正華旅社與虎標永安堂遭到民眾破壞。2月28日下午三時，警備總司令部眼見情況險峻，於是緊急宣佈戒嚴令，並派遣武裝軍警掃蕩市區，開槍掃射民眾。

2月28日下午五時許，新台百貨公司亦被搗毀焚燒，乘機偷竊者則遭毒打。對外省人則毆打或焚毀車輛。民眾不僅燬物，在本町、台北車站、台北公園、榮町、永樂町、太平町、萬華等地，也有不少外省人無端挨打。大多是被棒打或棍擊，但未見有武士刀，攻擊婦孺老人的現象不太多，強姦只有傳聞。根據傳聞，外省人被打死者至少有十五人，有些被木棍打成癱瘓。

至此，一年多來台灣人民的積怨再加上臺灣省行政長官處理不當，終於從3月1日起爆發了蔓延全島的反政府行為。

一般認為，二二八事件初期本質是一年半以來的積怨所爆發出來的排斥外省人的行動。之後所稱的反抗大致上循著兩條同時發生的路線在進行：一為「政治交涉路線」；另一為「武裝抗爭路線」。一方面，台北與台灣各縣市的各級民意代表及社會名流，紛紛組成「二二八事件處理委員會」，和行政長官陳儀展開協商談判，並對陳儀提出逮捕貪官污吏、廢止行政長官公署、實施自治、在行政、司法、軍事各方面起用台灣人等要求。

台灣各地的反抗

因軍警於戒嚴令後開始大規模開槍射殺街頭民眾，使得各地憤而反抗，其中以黃信卿的埔里隊，何集淮、蔡伯勳的中商隊〈台中商業學校〉、呂煥章的中師隊〈台中師範學校〉、黃金島的警備隊〈獨立治安隊〉、李炳崑的建國工藝學校隊等各地集合起來組成的二七部隊最為有名，各地的反抗也以這支在台中地區的勢力維持得最久。此外，較有規模的戰役還有阿里山鄒族原住民所帶領的嘉義水上機場與紅毛埤軍械庫的戰鬥，高雄駐軍與反抗勢力的衝突。

台灣西部地區的衝突較為嚴重，東部地區則大都只有小騷動。當時台灣局勢已亂，反抗人士收繳各地軍警的武器達四千枝以上，地方政府卻已失去控制情況能力，憲兵團長張慕陶並指責陳儀：「似尚未深悉事態之嚴重，猶粉飾太平。」至此，二二八事件已經演變成各地軍事衝突，部分臺灣共產黨成員亦首次開始介入對抗國民黨軍的武裝軍事抗爭。於是次日起，國民黨軍統開始大規模搜捕共產黨地下黨人員和中共間諜。

高雄衝突與軍事鎮壓。由國民黨軍隊操作、架設在救火車上的機槍。當時服務於聯合國的Dr. M. Ottsen 在台南親眼看到該事件的發生。

3月2日至3月4日間，已經有來自台北與台南的人士進入高雄，發生武裝反抗國軍衝突，攻擊多處政府機關及部分外省人，並控制市政府。部分人士與高雄第一中學(今高雄中學)部分教職員及學生，組成學生軍，佔領校區。3月5日，高雄要塞司令彭孟緝開始對高雄市區展開砲擊與掃射。於3月6日市長黃仲圖等為塗光明等脅迫到壽山與高雄要塞司令彭孟緝談判。談判破裂，塗光明被捕，彭孟緝派遣軍隊奪回高雄市政府、高雄車站與高雄第一中學，除了士兵及平民以外，也有多位高雄市議員在這場攻擊行動中喪生，或是被逮捕後處死。

國軍二十一師抵台鎮壓。陳儀表面上對二二八事件處理委員會做了一些讓步，如解除臨時頒布的戒嚴令。但事實上陳儀對蔣介石隱瞞政府貪汙事實真相，將台灣人民汙名化為日本皇民、影射台灣人民受共產黨思想影響，產生「有組織叛亂行為」、「獨立等叛國」、「對於奸黨亂徒須以武力消滅」、「有政治慾望之人士，高唱大台灣主義，冀達台人治台之目的。」為理由，暗中要求南京政府緊急派兵前來台灣鎮壓。

3月8日，蔣渭川等人致電南京的國民政府主席蔣介石，說明實際情形並請求暫緩派兵，蔣介石最初並未主張武力鎮壓，僅同意派一個加強軍團來台「歸建」以防範意外發生。然而金陵官方並未查訪實情為何，即從上海火速調派由劉雨卿率領的國軍整編第21師（整編計畫前之21軍）部隊抵台鎮壓，自3月10日開始，陳儀對全省廣播戒嚴令之後，綏靖工作於是全面展開。

國軍部隊分二路，由基隆港及高雄港上岸，進行南北夾抄，台灣全島開始圍捕，各縣市反抗國軍的勢力迅速潰敗。至於已幾乎全盤控制台中市警政機關的「二七部隊」為避免與國軍在台中市區進行城鎮戰，也預先轉移至埔里，最終於烏牛欄之役結束，成員則自行解散。由於二七部隊的轉移牽制國軍進行追剿，使台中市得以成為逃過國軍大規模濫殺的城市。與此同時，許多本省籍的菁英，例如省參議員王添灯、畫家陳澄波、台大文學院長林茂生等人均於此波國軍攻擊行動中慘遭殺害。

經過一週的掃蕩及強力整肅後，國防部長白崇禧於3月17日奉令來台宣撫巡按調查，在報告中嚴批陳儀。白崇禧抵台也是宣告軍事行動暫告一段落，並聲明政府將以和平寬大的方針處理，除奸徒、共黨、圖謀不軌者決予嚴懲外，其餘一律從寬免究。

當年派赴台灣鎮壓的國軍整編第21師，事隔兩年之後，於國共內戰上海戰役中，因軍長王克毅丟下部隊，於1949年5月25日遭共軍殲滅大部，殘部於5月26日列隊投降。

3月12日，陳儀向蔣介石呈報了一份「辦理人犯姓名調查表」，列舉二二八事件要犯共20人。3月10日陳儀下令解散二二八事件處理委員會及一切非法團體。3月14日，警備總部下令解散「台灣省政治建設協會」。

清鄉掃蕩，遭軍隊槍決的人。雖然各種針對社會名流、鄉紳和異議人士的捕殺行動，表面上也暫時結束。但實際上，國民政府至此在台灣各地才正式展開縝密的清鄉工作，整肅可能的反政府分子。軍事鎮壓行動之後，繼之進行清鄉工作，其主要目的在逮捕潛逃嫌犯、收繳武器軍品、清查戶口、辦理自新、取得連保連坐切結等。基隆和平島的琉球人聚落，約有30餘名居民，在國軍上岸後的掃蕩屠殺中遇害。

因為國民政府在清鄉施行前已有詳細的武力掃蕩規劃部署，而且事實上各地的動亂未如公署宣傳之嚴重，故掃蕩之進行遠較預料中迅速，除中部地區「二七部隊」之殘部有較長久之抵抗外，其他各地幾無戰鬥發生。但是仍有遭到網羅罪名的嫌犯或私人報復挾怨報復舉發之情況，也有軍警與憲兵未詳加查證即貿然逮捕之冤獄。有些不法軍警藉機勒索敲詐，或順手掠奪私人財物等非法行為，主因由於國民政府駐台軍隊素質不良，以及軍紀教育欠缺所致。
4月11日，台灣警備總部參謀長柯遠芬出面揭舉「奸黨全部陰謀」，同時強調綏靖工作將於月底前完成，官方同時並訂頒連坐辦法以肅清反對勢力。在此次行動當中留名的受難者，大都死於3月到5月之間。之後零星的鎮壓繼續持續了大約9個月，許多被捕的嫌犯皆被冠上叛國罪，因而受到刑求而槍決，其中堅不認罪者死前皆體無完膚。4月18日，陳儀發佈「二二八事件首謀叛亂在逃主犯名冊」，其中包括謝雪紅、廖文毅、蔣渭川等共30個人。直到5月16日政府才解除戒嚴，清鄉事件亦至此結束。但是各地街頭仍然有零星的士兵殺人事件發生。4月18日，陳儀發布「二二八事件首謀叛亂在逃主犯名冊」者共30名。

台灣原住民的參與。二二八事件中也有台灣原住民參加反抗，鄒族參與進攻嘉義水上機場是其中一例。鄒族吳鳳鄉（今阿里山鄉）鄉長吾雍‧雅達烏猶卡那（漢名：高一生）通知各村部落的青年幹部組成「高山部隊」，命令警備官雅巴斯勇‧優路拿納（漢名：湯守仁）帶隊，集合了所有鄒族村落中，各派出所的槍枝及平常打獵用的獵槍，還帶了山刀。鄒族人花不到一小時的時間攻下蘭潭紅毛埤軍械庫，之後分成兩組人馬，一組維持治安工作，另一組與嘉義地區民兵合力圍堵嘉義水上機場阻止軍隊增援。圍堵四天後，因主張繼續對抗，與嘉義民兵主和派意見分歧，湯守仁便率領鄒族部隊撤回山上，平地代表答應和談，後來國民政府援軍一到，談判代表隨即被槍殺。

族群衝突與外力介入。雖然事件發生時的主要抗爭目標是將腐敗官僚趕出政府，但是由於國府遷移至台灣初期，外省人大多居於主管或等級較高的職位在長官公署的科股長，專員以上的316名中層官員中，也只有17名台籍人士，其餘299名都是外省人或極少數的半山仔。因此將腐敗官僚趕出政府的訴求由此緣故轉變成為打倒外省人的行動，甚至擴大事端以致於最後傷及無辜外省人。在事變期間，台灣人不僅反抗公署，也有毆打傷害外省人之事，國軍登陸後，由於軍紀不佳，所以立即對台灣人採取極端的報復行動。

事件爆發後，部分地區亦有台共乘機介入，如台中地區主導「三二事件」的謝雪紅和楊克煌。謝雪紅不僅利用示威群眾並召開市民大會，以全面接管台中市的官方機構，更利用青年學生以武裝「二七部隊」組織，在處委會的議會路線之外，另闢一條武裝路線。嘉義地區則自三月二日事件發生後，就顯現出與其他地方不同的特質。嘉義民眾與阿里山鄒族原住民組成武裝隊伍，參加攻擊紅毛埤軍械庫及水上機場的軍事行動，惟參加者大半是臨時結合之民眾，亦有嘉義地區不少社會人士支持反抗行動。

在二二八事件中，直接的族群排斥對抗雖然激烈，不過有出現了不少不同族群之間互相施救的事例。外省籍學者，清華大學教授何兆武在建國中學擔任教師的時候經歷過二二八事件，他在台大醫院住院時，曾受到醫院本省籍護士的保護。

受害者的平反。1947年3月，引發二二八事件的查緝員傅學通、葉得根、盛鐵夫、鐘延洲、趙子健、劉超群等六人均被台灣省政府逮捕，並於二二八事變平息後的3月31日以殺人及傷害案件，經台北地方法院檢察官偵查終結，提起公訴。4月3日，地方法院刑庭庭長宣判，誤殺台北市民陳文溪的傅學通判處死刑，褫奪公權終身。以槍托打傷林江邁的葉得根判處4年6個月有期徒刑，褫奪公權3年。其餘盛鐵夫、鐘延洲、趙子健及劉超群無罪開釋。同年5月17日傅學通上訴最高法院，獲得改判十年定讞，而葉得根則維持原判。但這項追究罪責的判決並不代表二二八事件或人數眾多受難者的平反。

隨著1970年代後半興起的黨外運動、1980年代的自由化與本土化，台灣民間渴望平反二二八的聲音逐漸出現。1987年，陳永興、鄭南榕等人串連數十個海內外台灣人團體成立二二八和平日促進會；1989年，全台第一座二二八紀念碑在嘉義市建立，由市府提供土地、民間人士捐款設計建築完成，碑文中呼籲：「政府公佈事實真相、平反冤屈、安慰受難者家屬、興建紀念碑、制定二二八為和平紀念日。」‎‎

國民黨一黨專政時代結束，台灣落實民主化以後，原本被視為禁忌的二二八事件開始受到政府的平反。1995年，當時的總統李登輝首先代表政府向所有二二八事件的受難者家屬公開道歉。同年10月21日，行政院成立的財團法人二二八事件紀念基金會正式運作，行政院政務委員張京育任首屆董事長。1996年，擔任台北市長的陳水扁宣佈訂定二二八事件紀念日，並把二二八事件主要發生地點之一的台北新公園改名為二二八和平公園，於公園內設立紀念館和紀念碑。以「二二八和平紀念碑」為名的該紀念碑，除碑文外，另有水路、橋、始石、跳石、終石、陽石、陰石、甕、手印、水池、曲折入口、岩壁和船身鋼鐵等建物設置。這些建物表達了對該歷史事件的追訴、記憶起始、哀慟、寬恕、停留緬懷、悼念罹難者、低頭沈思、族群融合等隱含意義。

同年，中華民國行政院通過訂定2月28日為和平紀念日，並為國定假日。除了政府之外，中國國民黨前任主席連戰曾在2003年與2005年，就此事件而向台灣人民公開道歉。其中，中華民國現任總統馬英九則於2006年將此事件解釋為「官逼民反」，並代表國民黨道歉認錯。他表示將二二八紀念日降半旗，甚至將二二八視為國殤也不為過。

政府態度。二二八和平紀念公園內的二二八紀念館，建築前身為臺灣放送協會(THK)的台北支局。中華民國政府在民主進步黨執政之前，官方視二二八事件為一場反國民政府統治的民變，解嚴前更認為二二八是中共當局策動共產黨所煽動的騷亂，爾後開始出現種族對立或是種族衝突的解釋，更名為二二八事件。

二二八事件在早期台灣為禁忌話題，政府絕口不談，還以「不要挑起族群衝突」為理由不得去揭露二二八事件的真相。解嚴後，1988年擔任行政院院長的俞國華曾表示二二八事件乃：「中共利用偶發事件來擴大事端」，又說「民族與民族之間的紛爭自古便有。當年滿洲人入關殺了很多漢人，滿洲皇帝也未向漢人道歉」。1989年擔任國防部長的鄭為元認為二二八事件是謝雪紅等臺灣共產黨分子「幕後策劃」。

直到解嚴後，台灣各界才開始有明顯的檢討與大規模公開研究。1990年2月，立法院首次為二二八事件受難者起立默哀一分鐘，新版高中歷史科教科書第三冊首度列入二二八事件。包括出版官方版本的《二二八事件調查報告》，於1995年將台北市的新公園改為二二八紀念公園，並建立「二二八紀念碑」，時任中華民國總統李登輝親臨落成典禮並公開正式向受難家屬道歉，同年公佈《二二八事件處理及補償條例》，行政院並成立「財團法人二二八事件紀念基金會」，受理二二八事件補償申請、核發補償金。

評價與影響。在二二八事件中，不論是政治交涉路線，或者是武裝抗爭路線，台灣民眾在事件中所提出的訴求，事實上都僅止於「高度自治」而已。在國家認同的層次上，基本上仍以中國做為認同的對象，並未尋求獨立於中國之外。在這次事件以後，國民黨政府加強對台灣的高壓統治，導致台灣人和外省人之間的仇恨越來越深，使部份台灣人漸漸產生想要獨立、建構屬於自己國家的想法，因此二二八事件可說是戰後台灣獨立運動的起點，例如台灣獨立運動開創元老廖文毅與廖文奎兄弟。美國學者莫里斯‧邁斯納（Maurice Meisner）於1964年時表示：『二二八』一詞，不僅僅是海外流亡之台灣獨立團體的口號，更是喚起所有已成年台灣人之個人悲慘經驗的一個象徵。很多人認為二二八事件是台灣史上，死傷極多，影響深廣的歷史事件。

因為二二八事件牽涉到省籍問題，不少老一輩的台灣人將這次悲劇歸納為中國大陸來的外省人欺壓，而在二二八死亡陰影及後續長達38年的戒嚴與白色恐怖之下，台灣人為了保全生命安全，對此事件隱諱不談避免引來禍端。另一方面，在過去國民黨所掌握的中華民國政府將事件視同為共產主義、台獨，塑造台灣民眾對二二八事件的負面看法。二二八事件發生之後，台灣進行高普考分省區定額錄取的制度，使得在 1950-61 年間參加高普考的外省籍考生相對於本省考生有高錄取名額的絕對優勢。

其次，實際上更重要的另一個取得公務員資格的管道---特種考試，雖然沒有分省區定額錄取的設計，但是其中 1958-81 年間的退伍軍人轉任公務人員特考，其錄取人數之多與錄取率之高，使得透過這個管道取得公務員資格，當年參加高普考的外省人，實際上是享有各省省籍名額保障優待的。雖然高普考分省區定額錄取制度於1996年《公務人員考試法》中修法後徹底廢除，但是外省人獲得的優惠仍會讓許多下一代繼承(以統計論，子女的成就與父母的社經地位成正相關)。加上早年外省族群在商界容易先獲得政府有利消息，讓本省人長期在社會、以及婚姻上、就業上相當容易對外省族群產生排斥感。

二二八事件爆發，張超英之父張月澄和台灣五大家族的「基隆顏家」顏國年子顏滄海是少數被釋放的知識份子，張月澄在拘留所時曾親眼見到林茂生和陳炘，最後兩人都在事件中慘遭殺害。對此張超英表示：「二二八的影響確如一般所說，台灣的菁英階層頓時噤若寒蟬，心態上混合了恐懼、絕望和不屑，瞬間從公共事務的領域退縮，對政府工作不再感到興趣。當他（張父）發覺同時代的知識菁英朋友消失無蹤時，他也對生命的熱誠摯意消褪殆盡，他的餘生從此在孤獨的書房度過，不再與外界接觸，也不與家人多說一句話，過著自我封閉的日子。」

二二八事件的影響，造成台灣人對於軍人、公務員等相關行業的畏懼及怯步，然而更根本的原因是當時政府堅持大中國法統的制度，與國民大會虛設各省代表一般，客觀上限制了台灣人在政治、經濟與傳播等各重要領域的參與。例如：早期公務人員的考試錄取名額上是以中國各省之間的人口數比例來制訂的，所以，雖然在台灣以台灣籍人口比例為多，錄取的人數卻是以外省籍居多，此種現象直到蔣經國擔任行政院長時才開始在人事上採取『專業化』、『臺灣化』、『年輕化』政策因應，才使得政府機關開始邁向今日本土化的腳步。

台灣人民在經歷二二八事件後，因情勢被迫大幅退出在台灣各界，如學界、經濟界、文化界等等地位，台灣人民參與政治的熱情也大幅滑落，許多知識份子懼怕遭受政府迫害從此不再談論或參與政治。國民黨政府藉此加強對台灣的控制，紛紛派員佔據各界領導地位。至於地方政治方面，國民黨結合地方派系擔任地方官或提名參選民意代表，操控人民組織(如農會、漁會、水利會)，結合地方政府機關以左右甚至控制選舉，職位則用來鞏固地方派系，形成黑金勢力。近年來這些族群問題愈來愈激化。

台灣人與外省人之間的省籍情結是起源於二二八事件，並表現在言論，行為以及藍綠政治傾向上，可見此事件對台灣各層面有著極為深遠的影響。

台灣行政長官陳儀於二二八事件爆發一年多後，時任浙江省主席，陳儀見當時局勢對國民政府不利，欲投奔中國共產黨，並以親筆信函策反湯恩伯投共。最後陳儀便因「通共」的罪名遭處刑，陳儀由中國大陸被專程押赴台灣台北馬場町執行槍決，《中央日報》報載前往守候觀看行刑的台灣民眾高達兩萬人。

紀念。二二八紀念公園，位於總統府附近的台北二二八紀念碑。

1997年2月28日，台北二二八紀念館於台北市二二八紀念公園內開館。2002年3月23日，全台第一座私人的二二八紀念館——阮朝日228紀念館成立，作為南台灣二二八歷史研究之據點。2006年2月19日，陳水扁總統出席「二二八事件責任歸屬」研究報告發表會，二二八事件責任歸屬研究報告指蔣介石為二二八事件元凶，應負最大責任。2007年2月28日，二二八事件屆滿六十週年，國家級的二二八國家紀念館（原臺灣教育會館）正式揭牌成立，並於2008年2月28日開館營運。

此外，握有最多二二八第一手史料的中國國民黨黨史館，亦開始逐步公開予民眾和學者進行研究。228國家紀念館-位於臺北市。二二八和平紀念公園-位於臺北市（含臺北二二八紀念舘、二二八和平紀念碑）。臺中市二二八紀念公園-位於臺中市東區（東峰公園）。嘉義市二二八紀念公園、嘉義二二八紀念碑-位於嘉義市（含嘉義市二二八紀念館）。高雄市二二八和平紀念公園-位於高雄市。阮朝日228紀念館-位於屏東縣，是台灣第一座私人二二八紀念館。

中華人民共和國關於台灣二二八事件的紀念活動。事件發生後，中共中央各媒體在1947年3月連續報導二二八相關新聞，痛斥蔣介石政府鎮壓台灣人民。3月8日中共中央即通過延安新華廣播電台發表題為《台灣的自治運動》的長篇文告，對三十二條處理大綱給予肯定和支持。該文告後於3月20日作為《解放日報》社論發表。此後中國共產黨、中華人民共和國政府(中華人民共和國於1949年成立)、台灣民主自治同盟(1947年11月12日在香港成立)、中華全國台灣同胞聯誼會(1981年12月27日在北京成立)皆稱二二八事件為「二二八起義」，對起事者持贊同態度，並給予台灣民眾高度評價，指責國府野蠻製造白色恐怖。

香港主權移交給中華人民共和國後，香港的親共媒體《大公報》在報導二二八事件時仍然用起義形容。1950年代至1966年文革爆發前，中華人民共和國每年都舉辦紀念二二八的活動，和1957年之後至1966年文革爆發前每年舉辦的紀念「五・二四」台灣人民反美愛國大示威的活動相呼應。文革期間，1973年恢復了二二八紀念活動並一度提高了規格。中華人民共和國歷年舉辦的較高規格的紀念活動。

罹難人數。二二八事件中犧牲受難者的詳細明確數目因為各機關的檔案有計畫性與超過年限的銷毀，加上國民政府長期的漠視，禁聲，導致一直都有所爭議。行政院「二二八事件研究小組」委員兼總主筆賴澤涵稱：「八十年〈1991年〉四、五月間警備總部才拿了二箱資料，但檔案卻不連續。另外就是二二八事件被逮捕名單好幾冊，但是遭槍決的名單、屍體、地點全無檔案，可見檔案不齊全。」

《彰化縣二二八事件檔案彙編》，所收錄關於彰化縣二二八事件檔案史料，以彰化市警察局與員林區警察所的警察官方檔案為主，裡面就記載著彰化一縣數百位受難者人名，如此有紀錄登載當地受難人名的文件至今可謂碩果僅存，來源是由以前兩位不願具名的人士各自從準備銷毀的文件中，與接到紙漿廠老闆通知下所挽救出來的部分文件檔案，並交給由彰化縣文化局委託進行「二二八口述歷史調查研究」的呂興忠老師編印成書。

當時的受難者當中，只有受到正規有制度性侵害的受難者才會被官方將其人名登載成冊，這是侷限。「彰化縣二二八事件檔案彙編」出版以來，彰化縣已有多人在書裡發現自己親人的名字。國史館台灣文獻館館長劉峰松表示，彰化縣文化局出版的「彰化縣二二八事件檔案彙編」，書中記載的三百多位當事人中，出版之前僅有約一百位當事人的後代知道其尊親屬的事蹟，這本書籍出版後，也僅有二人從中得知尊親屬涉入二二八事件，其他當事人後代則一無所知，甚至誤解或不諒解其尊親屬拋家棄子的行為。

若引自若林正丈，他的估算數字是15,000人至28,000人。事實上由於種種原因，例如當時政府所主導的濫殺行動，很多沒有書面資料遺留，各界對二二八事件確實的犧牲者人數，一直有極不一致的估算。從不到一千人，一直到十幾萬人不等。如Lai, Myers, and Wei所估算的數字是10,000以下。李喬則推估死亡人數為18,000人左右。傷亡人數估計值依統計的方法論不同而異，取中間數並沒有意義。至於向二二八事件紀念基金會申請賠償的有效案件，截至第119次董事會已審：2728件，其中成立2264件(死亡680件，失蹤179，羈押、徒刑等1405件)，不成立464件，但此賠償案件數不等同於實際傷亡數字，原因有七項，在受理賠償的二二八事件紀念基金會所發行的二二八會訊創刊號裡有詳細說明。

若干人士引用楊逸舟的著作《二二八民變》指出1960年行政院下令註銷十二萬有籍無人的戶籍，做為二二八罹難人數的一個參考數據。但是台灣戶籍法規定申報過死亡就不再有戶籍，民法規定失蹤七年也能報死亡。所以這十二萬人並沒有在二二八事變當年被申報死亡或失蹤，才會十幾年後還有戶籍。而真正在二二八當年罹難，申報過失蹤或死亡的人，都已除戶沒有戶籍，不會落在有籍無人的清單。所以所謂有籍無人，跟二二八事變罹難人數無關。

二二八事件死傷人數各方數字整理如下：楊亮功調查報告死190人傷1761人。白崇禧報告書死傷1860人。《紐約時報》霍伯曼南京專電死2200人。台灣警備總司令部死3200人。保安司令部死6300人。監察委員何漢文至少死7000至8000人。《紐約時報》記者杜爾曼‧德丁專電死1萬人。台灣旅滬六團體1947年《台灣事件報告書》死1萬人以上。民政廳長蔣渭川1947年《二二八事件報告書》死1萬7000人至1萬8000人。日本《朝日新聞》調查研究室死1萬至數萬人。美國駐台領事館副領事喬治柯爾死2萬多人。行政院官方調查報告死1萬8000人至2萬8000人。

部分受難者列表。以下所列人物為台灣二二八基金會所認定並公告的部分受難者列表，僅限於在二二八事件中及之後的屠殺行動中喪失生命或下落不明者，被捕入獄者則不記。由於該事件受難者過多，這裡只舉例比較有名的人物，不完全具備代表性。並按照受難者姓氏教會羅馬字拼音順序排列。

莊木火：瑞芳小學校長，於瑞芳市場遭到槍決。楊元丁：藝人伊能靜的外公，基隆市副議長，二二八事件中基隆地區鬧米荒，運米車前往基隆因為沒有通行證，於是副議長楊元丁前往交涉，被軍人槍殺後踢入河中。陳澄波：東京美術學校研究所畢業，台灣知名畫家，嘉義市參議員，擔任和平使者去水上機場慰問國軍卻被逮捕，未經審判，公開槍斃於嘉義火車站前。

陳炘：台北師範學校畢業，美國愛荷華的吉奈爾學院就讀，紐約哥倫比亞大學經濟學博士，「大公企業公司」創辦人，「二二八事件」後被警察帶走而遇害，信託公司的資產被沒收。陳能通：基督教世家，京都帝國大學物理科畢業，任教於台南長榮中學、淡水中學校長，於校長宿舍中被軍人帶走後失蹤。陳屋：抗日人士，臺北市參議員，於國軍掃蕩行動中遇害。

簡錦文：台北帝國大學畢業，基隆要塞司令部軍醫，在基隆要塞司令部上班後失蹤，家屬在掩埋現場民眾的幫助下，取得遺骨。盧園：日本上田纖維專門學校纖維化學科畢業，淡水中學化學科教師，三芝北新莊田心仔人。訂婚當日早上，聽聞陳能通校長長女之哀求，出門營救校長，遭兩名持槍士兵射擊中彈。陸路封鎖，轉送到北投一家外科醫院急救，後又經淡水河以舢舨轉送雙連馬偕醫院救治，不治身亡。

顧尚泰：西醫，與好友中醫師李持芳、印刷廠技師王濟寧一同被槍斃於虎尾鎮和平路東市，地方民眾於1975年建廟，三人於1977年入祀，名虎尾三姓公廟。廖進平：台中葫蘆墩區役所書記，台中州豐原郡神岡庄議會議員，社會運動家，於台北八里被捕後失蹤。許朝宗：藝人許效舜的祖父，八堵火車站副站長，於二二八事件時不聽親友之勸阻，為免耽誤火車正常營運堅持上班，後連同同事共八人被軍車帶走後失蹤。

郭章垣：日本慶應大學醫科畢業，宜蘭醫院院長，二二八事件時被軍人侵入家中帶走，後發現陳屍於宜蘭頭城媽祖廟前。郭章垣遇難後，郭妻發現一張書信：「生離祖國，死歸祖國，死生天命，無想無念」。郭守義：日本昭和醫專畢業，基隆博愛醫院院長。二二八事件中被軍人擄走後開槍擊中左胸死亡。

黃媽典：台灣總督府直屬醫學校(今國立台灣大學醫學院)畢業，日治時代任朴子街長（今鎮長），台灣總督府評議會員，經營嘉義客運，台南縣商會理事長。二二八事件時任台南縣參議員，在新營被槍斃示眾。李仁貴：臺北市參議員，經營「御成軒」，台北商工協會理事、台北電氣廣福產業股份有限公司董事長，於住處無故遭便衣特務逮捕被害。

李瑞漢：日本京都中央大學法科畢業，高等文官司法科考試及格，臺北市議員，臺北律師公會會長。憲兵第四團團長張慕陶以臺灣省行政長官陳儀邀請開會為由，將李瑞漢兄弟及參議員林連宗一同帶走，竟一去不回，律師事務所遭到劫掠，孩兒送到孤兒院。李瑞峰：李瑞峰，執業律師，與兄長李瑞漢同是中央大學畢業，與兄長、及參議員林連宗同被四名便衣和一個憲兵軍官帶走。

李丹修：基隆八堵火車站站長，連同車站副站長、總務、運轉、剪票員等八人於二二八事件時被軍人押上軍車後失蹤。林旭屏：東京帝國大學法務部畢業，日本高等文官考試及格，台籍菸酒專賣局專賣局菸草課長，二二八事件時外省籍員工皆離去，林旭屏照常乘公車上班，被軍人騙出後殺害，陳屍於台北市南港橋下。

林連宗：日本中央大學畢業，行政科及司法科雙料高等考試通過，台灣省制憲國民大會代表、台灣省參議員、台灣省律師公會會長、二二八事件處理委員會委員；省參議會中多次質詢臺灣警政、教育以及司法方面時弊，並提案組織地方監察委員會、撤銷壟斷經濟的貿易局以防貪污腐化及壟斷操控，引起國民政府不滿，於二二八事件中被憲兵帶走失蹤。

林桂端：日本早稻田大學法律部畢業，執業律師。因幫王添灯辯護，二二八事件中，憲兵隊長藉口王添灯有事找林桂端律師談話，於是率領四位帶槍的憲兵將林桂端從家中帶走後失蹤。林茂生：東京帝國大學文學士，美國哥倫比亞大學哲學博士，台灣歷史上第一個哲學博士（1929年）和留美博士，長榮中學教務主任、台南師範學校兼職、台南商業專門學校任教，曾於終戰後協助接收台灣大學，並創辦《台灣民報》，結交了不少外省籍的朋友，擔任台灣文藝社理事，與另一位江西籍的理事曾經過從甚密。「二二八事件」時被八名武裝人員藉口陳儀長官找談話並帶走，一去不回。

阮朝日：台灣總督府國語學校畢業，福島高等商業學校畢業，《台灣新生報》總經理，「二二八事件」後在自宅被強行逮捕，從此失蹤。女兒阮美姝至今仍積極從事「二二八事件」研究，2002年三月十二日曾在屏東設立私人紀念館（阮朝日二二八紀念館），2007年六月紀念館經營結束，文物分為四部份，分別保存於台北的台灣神學院、台南的真理大學麻豆分校、阮美姝二二八紀念室及施國政先生（阮朝日二二八紀念館執行長）。

黃阿統：台北第二師範畢業，新竹客籍，淡水中學訓導主任，清晨到校處理遇害的學生，卻與校長一同被帶走後失蹤。施江南：京都帝國大學醫學博士，台灣第二位醫學博士，京都帝國大學醫學部內科專攻。日治時期曾任台北州議員、「皇民奉公會」中央本部參事、「台灣奉公醫師團」本部理事。戰後曾任「台北市醫師公會」副會長、「台灣省科學振興會」主席，二二八事件中遭整肅殺害。

宋斐如：台北高等學校、北京大學經濟系畢業，行政長官公署唯一一位做到一級單位副首長（教育處副處長）的台籍高級官員，《人民導報》創辦人，「二二八事件」時在自宅被強行逮捕，從此失蹤。湯德章：執業律師。1946年參選省參議員，被列為候補參議員。二二八事件爆發後，3月6日「二二八事件處理委員會台南市分會」成立，被推為治安組長。3月11日被捕，3月12日，湯德章被反綁懸吊刑求一整夜，肋骨被槍托打斷，在遭受酷刑後，雙腕被反綁，背後插有書寫名字的木牌，押上卡車，繞行市街，神情自若，並向四周市民微笑，然後押赴今日台南市民生綠園（已更名為湯德章紀念公園）槍決，臨刑時向士兵破口大罵。

湯氏被槍決後，士兵不讓他的家人立即收屍，任其屍體暴露，經過家人一再哀求，才准許以毛氈覆屍，但屍體仍不得立即移走。3月中旬，國府派國防部長白崇禧來台「宣撫」。白氏來台後，下令將被關在軍法看守所的所謂「二二八疑犯」，全部移送台灣高等法院審理，結果高等法院的判決書下來：「湯德章無罪！」

王添灯：日治時期實業家，戰後擔任三民主義青年團台北分團主任、台灣省參議員、《人民導報》社長、強烈批判行政長官公署腐敗、公務人員貪污。「二二八事件」中被國軍憲兵第四團團長張慕陶審訊時淋汽油燒死。王育霖：東京帝國大學法律系畢業，司法官高考及格，日治時期的律師，台灣第一位檢察官，戰後曾任新竹地檢署檢察官。「二二八事件」中被秘密處死。

吳金鍊：台灣新生報日文版總編輯。日治時期曾任《台灣新民報》台南支局長、宜蘭支局長，並曾任職於總社社會部、政治部，因刊登「二二八事件」之報導被害。吳鴻麒：吳伯雄之伯父。戰後曾任台灣高等法院推事；「二二八事件」中在法院被帶走，四、五天後，陳屍於南港坑道口。曾因判定一件軍民糾紛，得罪一位軍官而惹禍。

蕭朝金：日治時期牧師，三民主義青年團岡山地區負責人，「二二八事件」時出面交涉被捕青年，一去不回，受盡酷刑後遭槍斃。許錫謙：花蓮人，知名作家楊照的外祖父，三民主義青年團花蓮分團擔任宣傳幹事及該團7名幹事之一。「二二八事件」爆發後擔任「青年大同盟」總指揮，「二二八事件處理委員會花蓮分會」成立後為該會重要幹部。後走避台北，經當時官派花蓮縣長張文成及憲兵隊遊說其叔父勸說回鄉，於返回花蓮途中遭埋伏的軍憲人員捕殺。

張七郎：醫師；曾任花蓮縣參議會議長、台灣省制憲國民大會代表；「二二八事件」後，與其三弟張果仁醫師與長子張依仁被軍隊帶走，一家三口均遭殺身之禍。後來證明是被當時的花蓮縣長張文成挾怨報復。其二子張依仁曾前往中國東北病院服務，醫治過蔣介石腹瀉。張依仁被搜身時，衣袋內有一枚現職軍醫上尉證章，及蔣的親筆手條，才免去殺身之禍，後避居日本。

當時，臺籍人士林頂立任職保密局，借職務之便，誣告張七郎。官派花蓮縣長張文成請廿一師獨立團第五連連長董至成密裁張家。因張依仁特殊的遭遇，保密局南京站在此事爆發，震驚地方之後，指示台灣調查站明確指出「張為一良善之代表，未曾參與事變之活動，似此不分善惡而捕殺，今後公家之事何人敢為。」爾後，林頂立定居中台灣安享天年至1980年。張文成下落不明，一說他後來返回大陸。

潘木枝：日本東京醫學專門學校畢業，東京長谷川內科醫院實習三年，免費醫治付不出醫藥費的窮人，救了蕭萬長在內的許多市民的生命，事變時任民選嘉義市參議會參議員，1947年3月25日與畫家陳澄波等多人沒有經過公開審判就被綁赴嘉義市火車站前槍斃示眾，兒子潘英哲死在不久後的清鄉掃蕩中。

部份倖存者和親歷者。蔣渭川：知名非武裝抗日人士蔣渭水的弟弟。當時國民黨派特務暗殺，蔣渭川僥倖逃過一劫，但其女兒蔣巧雲遭到殺害。蔣渭川雖然還是與國民黨合作，但只是樣版，而且失去台灣人的信任。

張秀哲：原名張月澄，魯迅的台灣學生，台北人，事變時任長官公署經營的紡織公司協理，將許多戰後從唐山過來的朋友藏在自己的大宅裡，保護他們的安全，國府大軍到台後，被特務從家裡帶走，家族用盡政商關係，還送了大錢，才讓他免於被殺，從此躲在家裡不問世事。

洪炎秋：魯迅、周作人、許壽裳的台灣學生，彰化鹿港人，和台南人宋斐如同期到北京大學留學，事變時任臺灣省立臺中師範學校校長，事變後被國府當局以「鼓動暴亂，陰謀叛國」罪名撤職查辦，在自己的老師許壽裳力保下被釋放。

莊垂勝：洪炎秋的彰化鹿港同鄉，事變時任臺灣省立臺中圖書館館長，被推舉為台中市二二八事件時局處理委員會主任委員，事變後被國府當局以「鼓動暴亂，陰謀叛國」罪名撤職查辦，通過洪炎秋和許壽裳的緊密師生關係倖免被殺。

張深切：魯迅的台灣學生，南投草屯人，事變時任臺灣省立臺中師範學校教務主任，事變後蒙上「鼓動暴亂，陰謀叛國」罪名，躲藏了半年，通過洪炎秋和許壽裳的緊密師生關係及魯迅和許壽裳的兄弟情誼倖免被殺。

杜聰明：台灣醫學家，醫學博士，台北淡水人，事變時任台灣大學醫學院藥理學教授兼院長，事變後躲了半年，總算逃過國府軍警特務的捕殺。蔡丁贊：台灣醫學家，醫學博士，台南人，台南市民營蔡耳鼻咽喉科醫院院長，事變時任台南市參議會參議員，後被抓捕，倖免被殺。

朱點人：台灣作家，台北萬華人，用日本語和漢語寫作；左傾成為地下共產黨員，白色恐怖中被國民黨特務捕殺。呂赫若：原名呂石堆，台灣作家，台中人，用日本語和漢語寫作；「二二八事件」後左傾逃入台北縣石碇鄉鹿窟打游擊，被毒蛇咬死，是鹿窟紀念碑提到的白色恐怖受難者。

鍾浩東：高雄美濃客家人，鍾理和弟弟，事變時任基隆中學校長，後左傾成為地下共產黨員，白色恐怖中被國民黨特務捕殺。蕭道應：屏東佳冬客家人，事變時任台灣大學醫學院法醫學科教授兼主任，後左傾成為地下共產黨員，白色恐怖中被國民黨特務抓捕，轉向。

柯喬治：美國外交官，在二次大戰前即住在台灣。在擔任美國外交服務幹事和副領事之時，目睹及涉入了二二八事件，後來將此經歷寫入《被出賣的台灣》。艾倫·謝克頓(Allan J. Shackleton)：紐西蘭籍聯合國駐台官員，目睹了二二八事件，後來將此經歷寫入《福爾摩沙的呼喚》

相關創作。1970年，作家吳濁流在二二八事發當時任報社記者，並將其目睹的經歷寫入自傳小說《無花果》。在1970年以單行本首次出版即被國民黨政府列為禁書查扣，直到1988年才正式由前衛出版社在台灣公開發行。

1989年，由侯孝賢導演的台灣電影悲情城市，故事劇情描寫國民黨政府治理台灣初期的情形及二二八事件。

1999年，由林正盛導演的台灣電影天馬茶房，劇情敍述台灣在二二八事件之前、跨越兩個不同文化、統治方式的人民生活及警政軍與人民間的衝突。

2002年，公共電視八點檔《後山日先照》，改編自吳豐秋先生的長篇小說後山日先照，在第六集中，由名導演兼資深演員梁修身所飾演的男主人陳北印，於二二八事件當時在家門口無端遭國軍21師槍殺身亡。

2004年，台灣電視公司八點檔台灣百合，資深演員劉尚謙飾演的台籍前日本軍官鍾山峰領導鄉民組織自衛隊抵抗國軍21師，最後兵敗被捕。

2005年，大愛電視的明月照紅塵，在第二十集當中有主角針對二二八事件的記憶，其中包括當時的情勢，台灣人對台灣籍外省配偶的做法，與主角庇護外省人的事實。

2006年，中國大陸拍攝了根據生長於台灣彰化的張克輝(曾任全國政協副主席、臺灣民主自治同盟主席)的親身經歷改編的愛情片《雲水謠》，描述了二二八事件中一位被搜捕的左派青年學生陳秋水逃到大陸後的生活，劇中由中國大陸演員陳坤飾演陳秋水。

相關史料與研究，其他說法。二二八事件的引爆點有另外一種說法，顯示二二八事件的起因並非取締私煙造成，而是當時一位外省軍人向林江邁的女兒（林明珠女士）買菸，由於語言不通，在該外省軍人的手往口袋裡掏時，被群眾認為其欲掏槍，造成群眾衝突，進而爆發此一事件。然而對照當時警局在事後對林江邁所做筆錄內容相比對，幾乎完全矛盾且內容完全不符合，更讓一生追尋調查二二八歷史資料的阮美姝出面嚴厲反駁。

根據林江邁長子林匏螺的女兒：林素卿女士所言，阮美姝所訪問的父親林匏螺當時被曾祖父留在桃園龜山茶廠幫忙，未在台北目睹事件過程。姑姑林明珠則有前往台北幫住母親賣煙，是故林匏螺受訪於阮美姝之事件過程非為一手史料、僅為傳述史料。

其他。當時在台灣流行一句話：「狗去豬來」，形容日本人（狗）統治台灣剛結束，國民政府（豬）又來。狗很兇很會叫但還會看門，豬卻只會吃，顯示台灣人在國民政府取代日本人成為台灣統治者後，內心的失望與不滿。1949年7月13日在澎湖發生了山東流亡學生反抗國府徵兵而導致流血衝突的澎湖七一三事件，被後人稱為「外省人的二二八事件」。造成二二八事件的原因，也是國民黨在中國大陸失去民心，加速國民黨在第二次國共內戰失敗的原因。

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%8C%E4%BA%8C%E5%85%AB

前人流血後人放假

◎ 陸念慈

雖然二二八列為國定假日較為隆重，但是原本應該哀悼的日子，卻成了一個高高興興的放假出遊日。久而久之，在下一代心中，二二八就會變成一個再普通也不過的放假日而已，先人所流的血汗也將煙消雲散。

二二八放假的最大缺點，就是由於大部分的人都會在假日出遊，新聞的收視率也會相對偏低，因此在假日舉辦的任何紀念二二八活動，都會失去相對的新聞熱度，也讓所有相關元凶，輕鬆地逃過被譴責的一天。

有人說記不記得二二八跟放不放假無關，其實大錯特錯，如果不放假，學生就要上課，學校最少會提起二二八的歷史，這就是最好的生活教育，更可以讓罪魁禍首的國民黨，無法拿來當成節日慶賀出遊，這才是最重要的事。

可能又有人認為，不放假就不能辦活動？其實更錯，不放假一樣可以辦活動，否則就算辦了活動，放假大家都出去玩，活動的新聞沒人看，所有的努力不是白搭？二二八的活動不是辦給台派自己看的，是要辦給其他以為與二二八無關的人看的，台派要是一直鎖在自我中心裡看問題，恐怕很難突破六百零九萬的障壁。

在此建議民進黨在立法院，應該推動將二二八改為只紀念不放假的「國家哀悼日」，規定全國各級學校與政府機關必須降半旗、上班上課之前默哀三分鐘、學校的朝會也要進行十分鐘左右，二二八相關史料或文章的選讀或朗誦等。如此，二二八的真相與意義才能代代相傳。（作者業商）

http://www.libertytimes.com.tw/2012/new/feb/2/today-o6.htm

國民黨政府警備總部校園間諜：暗殺黑名單陳文成

2012-02-02T17:29:00.002+11:00

國民黨政府警備總部校園間諜：暗殺黑名單陳文成

陳文成（1950年1月30日－1981年7月3日），出生於台灣台北縣林口鄉（今新北市林口區），台北市立建國高級中學，國立台灣大學數學系學士、碩士，美國密西根大學博士，前美國卡內基美隆大學統計系助理教授。

建國中學畢業後，原本報考醫學院，因發現色盲，改唸數學系，廿五歲獲密西根大學獎學金，赴美深造，廿八歲以第一名獲得博士學位，亦取得美國九級精算師資格，隨後至卡內基美隆大學統計系擔任助理教授。

陳文成在台灣服役期間，獨自研究發明「自動計價器」，以數學函數將物質與重量計算出來，但當時台灣尚未統一度量衡，他的發明不符實際使用，但仍擁有十年專利權。陳文成在卅一歲時，以研究古典罈模型、柏斯、愛因斯坦罈模型以及波利亞罈模型之漸近行為與應用，發表論文刊登在應用機率雜誌上，對於統計學的理論進展提供相當的貢獻。

陳文成在美國求學與任教期間，始終關心台灣政治發展，曾研讀政治理論，積極參與同鄉會、人權會，並在財力上支持《美麗島雜誌》。

1981年7月，陳文成從美國回台省親，卻因為曾經從海外捐款給《美麗島雜誌》而被警備總部約談，於1981年7月3日陳屍台灣大學研究生圖書館旁，國民黨當局起初說他是「畏罪自殺」，但是當外界質疑陳文成到底涉了什麼罪時卻又改變說法，前後並不一致。

陳文成的二姐陳寶月表示她當時清楚地看到弟弟遺體的景象，她說，「陳文成的脖子曾被電擊棒電擊，十根指甲曾被細針刺，五臟六腑都被打爛了，生前還被灌毒藥，家屬撿骨時發現骨頭都是黑的。」此說法與美國病理學家檢視結果不符－－狄格魯教授及病理學家賽瑞爾·韋契特在審視屍體，返美後的記者會中指稱，判斷陳文成在生前並未遭到刑求，但仍認定其死因並非自殺，而是謀殺。史稱「陳文成事件」。

有人相信這是警備總部的特務將陳文成刑求致死，然後將他的屍體陳屍其母校，並宣稱他是「畏罪自殺」。由於這個事件涉及國民黨在美國校園內僱用學生對台灣學生的言行進行監控，後來在台美人社區和美國媒體都引起了極大的迴響。美國國會曾經在當年10月舉辦過聽證會，就國民黨在美國校園安排學生特務一事進行調查，調查無結論。

一般認為，陳文成因為在海外積極參與同鄉會，遭到國民黨海外特務的監視和打小報告，他資助美麗島雜誌的支票上，清楚寫下自己的姓名，成為國民黨鎖定的對象。陳文成遭到警總約談，正是美麗島事件和林宅血案後不久，政治氣氛肅殺，因此有人相信他遭到警總刑求約談，期間不慎遭受嚴重傷害，警總為了掩飾罪行，製造自殺的假象。

當時卡內基美倫大學統計系的同事狄格魯教授及曾經擔任過驗屍官的病理學家賽瑞爾·韋契特，應邀來台瞭解陳文成命案。而美聯社記者周清月因為在報導陳文成案中用了「驗屍」一詞形容美國病理學專家賽瑞爾·韋契特，對陳文成遺體的調查，引起當時的新聞局局長宋楚瑜的不滿，認為她「損害國家主權和法律尊嚴」，應該是「審視」陳文成的屍體，新聞局要求周清月更正不果，於9月26日吊銷周清月採訪證，引起國際媒體軒然大波。

根據聯合報1981年9月26日的報導，狄格魯教授及病理學家賽瑞爾·韋契特在返美後召開記者會指出，在審視屍體、調閱警總訊問錄音帶及詢問陳文成好友鄧維祥教授，他們判斷陳文成並未遭到刑求，且警總在約談時並未對陳文成施加很多壓力，所以陳文成在離開警總之後心情相當好，晚間還到鄧維祥教授家中和鄧維祥教授聊天並共進宵夜。

不過他們對於中華民國官方認為陳文成自殺身亡的說法，則感到懷疑，因為陳文成並無自殺動機，且身上缺乏自殺墜樓者應有的痕跡，如果是意外墜樓或自行跳樓則屍體不應該會與建築物平行且陳屍距離亦不符，所以「可能是以側著身子的姿勢被丟到地面」，也就是他殺。

此外狄格魯一度表示，他在此行中的發現，並不能打消他對「中華民國政府某些部門可能涉及陳文成死亡案」的看法，不過狄格魯稍後補充說明，他並非指中華民國政府直接介入了陳文成的死亡，而是由於政府處理陳案的前後態度不一，因此予人以政府某些機構可能在某種程度上介入了此案的印象。

曾任驗屍官的病理學家賽瑞爾·韋契特的意見則較狄格魯教授更為專業和直接。他在《美國法醫暨病理學期刊》上以「台灣的謀殺案」(Murder in Taiwan)為題撰文分析，直指陳文成應係在「神志不清」下被人自樓上拋下。

一直到目前為止，這個命案的真相到底如何，兇手是誰，中華民國政府都還沒有提供一個令人滿意的答覆。儘管歷經政黨輪替，民進黨執政，司法、監察等單位調查，迄今仍未能追出事件真相，因陳文成無自殺動機，因此可能有一組兇手依舊逍遙法外。

2000年5月，時任總統的陳水扁在看完陳文成命案卷宗後，於選舉前口頭宣稱要清查陳文成命案、林宅血案等懸案，迄至卸任，沒有組成任何專案小組，也沒有任何消息。

2009年3月，時任總統的馬英九指示重新調查陳文成命案與林宅血案，以最高檢察署為首組成聯合專案小組，同年6月，專案小組在國家檔案管理局中找到失蹤28年的當日警總偵訊筆錄，預計7月中旬公佈。對此發展，陳文成家屬於陳文成逝世28週年紀念活動的相關報訪時，表示「不相信馬政府有調查真相的決心」。

陳文成事件被國外媒體廣泛報導，中華民國國際形象一時降至最低點。中華民國政府對此做出如下改變：

警備總部約談方式改變，不能再隨便秘密約談。海外黑名單取消。人民出國至入出境管理局不需要再警備總部蓋章同意才能出國。

http://zh.wikipedia.org/zh-hant/%E9%99%B3%E6%96%87%E6%88%90

經過那裡就想到陳文成

◎ 則鳴

一九八一年我將出國留學的前一週，陳文成博士被從台大研究生圖書館的頂樓丟下來。警備總部「殺雞儆猴」的效用是很有作用的。因為當天家父就警告我，出去時好好唸書，不要去參加政治活動，免得惹禍上身。

一週後我到了美國，接機的同學就警告我說，台灣學生中那幾位是明的校園間諜，暗的校園間諜更是難防，自己要小心言行就是。當時心裡的最大震撼是：來到全世界最民主的國家，卻又逃不開台灣國民黨政府白色恐怖的魔掌；但也瞭解到，陳文成的死因絕不是單純的像警備總部所說的「自殺」。

也因為這個認知，在我唸博士學位的過程中，我避免與台灣同學們接觸，以免遭池魚之殃。後來也聽到在明里蘇達州唸書的同學，被一對校園間諜樣板兄弟檔密報，而列入不得回台的黑名單，更是體驗到國民黨白色恐怖無所不及的威力。

我後來回國服務，因授課關係，經常要搭乘來往中研院與台大的交通車。上車的地點，正是當年陳文成博士被丟下樓的地點。我每次搭車時，都會對這位建中和台大的學長，做個默禱。但很諷刺的是，三十一年過去了，當年殺他的政權，仍然被台灣人投票繼續掌握政權。在這氛圍下，要台大立碑紀念陳文成博士根本就是「緣木求魚」。或許要等到下次政權交替時，才有希望吧？陳博士你就再忍耐個幾年，待台灣人的良知醒來時，再還你個公道吧！

（作者為中央研究院研究員）
http://www.libertytimes.com.tw/2012/new/feb/2/today-o5.htm

南美秘魯亞馬遜雨林隱世原始部落：Mashco-piro

2012-02-02T16:13:00.000+11:00

南美秘魯亞馬遜雨林隱世原始部落：Mashco-piro

西班牙考古學家在去年11月，近距離拍攝馬什科皮羅族作息情況。路透社

南美亞馬遜雨林隱世原始部落，首次近距離在鏡頭前曝光。部落的大人小孩都袒蕩蕩，裸露着大部份身體，用着粗糙的竹木獸齒工具，拒與「文明世界」接觸，不惜用弓箭射殺不斷入侵、干擾和窺探他們的外來人。

裸露大半身箭殺外來人

這個隱世原始部落，是居於秘魯南部的馬努國家公園（Manu National Park）的馬什科皮羅族（Mashco-Piro）。秘魯現約有15個隱世部落，人數達1.5萬，而馬什科皮羅族約有61族人，成人約有25人。

從網上流傳馬什科皮羅族的超近距離照片可見，他們的生活很原始：他們大人小孩都不穿衣蔽體，女的只穿着恍如半身裙的樹皮衣。他們都在腰際繫繩圈，用來裝飾，也用來掛工具。他們的工具很粗糙，由木、竹或獸齒製成。

馬什科皮羅族一心避世，偏偏外面的「文明世界」向他們逼得緊。馬努國家公園內非法伐木越益猖獗、鑽探石氣天然氣工程日增，直升機交通變頻繁，大幅蠶食和侵害他們的地盤。而三張近距離照片，則分別由一名觀鳥者於去年8月、兩名西班牙考古學家於去年11月拍攝，探秘色彩很濃。

隱世原始生活被侵犯，馬什科皮羅族人怒火終於爆發，近月至少兩次箭殺外人。11月被兩名考古學家近距離拍照後六天，他們將住在附近的印第安人弗洛里斯射殺。弗洛里斯20年來都給他們送食物和刀鍋，但他們決定殺一儆百，認識弗洛里斯的考古學家謝潑德說，族人當時在河對岸叫他的名字，見他出現即放箭，一箭穿心。去年10月，一名公園快艇巡警因太接族人地盤，族人放箭警告，將他射傷。

馬什科皮羅族越來越暴力，擄劫其他部落婦孺更是常事。當局去夏已頒令禁船隻泊近他們的地盤，免遭暴力對待，也免外人把他們未嘗感染的病毒散播入他們的原始世界。

英國《每日郵報》/《太陽報》
http://hkm.appledaily.com/detail.php?guid=16035130&category_guid=15335&category=daily

秘魯／亞馬遜瀕絕原始部落（法新社）

國際生存者組織（Survival International）上月31日公布居住在秘魯東南部馬努國家公園附近、亞馬遜雨林深處的「馬什科—皮洛」（Mashco-piro）部落的最新照片。該組織說，一直過著與世隔絕生活的馬什科—皮洛族，家園正受到盜林和油氣開採計畫摧毀，被迫另覓他處生存，與外來者之間的衝突也越來越多，呼籲秘魯政府加強保護這個部落世居的土地。（圖︰法新社／文︰國際中心）

http://www.libertytimes.com.tw/2012/new/feb/2/today-int14.htm

恐怖份子要摧毀美國：挖瑪麗蓮夢露的墳墓

2012-02-02T15:25:00.003+11:00

恐怖份子要摧毀美國：挖瑪麗蓮夢露的墳墓

推文「毀了美國」英觀光客遭美驅逐

〔編譯管淑平／綜合報導〕「我要摧毀美國」、「把瑪麗蓮夢露挖出來」，一名愛爾蘭籍觀光客在微網誌「推特」（Twitter）上寫下的這兩句玩笑話，讓他被美國國土安全部視為潛在威脅人物，與友人一起搭機抵達洛杉磯機場時，遭拒絕入境、並隨即被捕。

卡通台詞美安全人員當真

來自英格蘭的二十六歲利．范．布萊恩，及來自伯明罕的二十四歲友人愛蜜莉．邦廷，一月二十三日在洛杉磯機場遭拒絕入境，儘管布萊恩喊冤，但仍被武裝安全人員沒收護照、上手銬逮捕。他和邦廷遭分開拘禁十二小時，然後被遣返回英國。布萊恩是一月十六日在「推特」告訴朋友，「這週休假，在我出發摧毀美國前，來聊聊、準備一下」。這句「摧毀美國」引起美國國土安全部注意。布萊恩還寫道到了洛杉磯，要「把瑪麗蓮夢露挖出來」，其實這句話是出自美國卡通「蓋酷家庭」的台詞。布萊恩說，「國土安全部幹員待我如恐怖份子」，盤問他五小時之久，不論他如何解釋那句「摧毀美國」僅單純表示要玩個痛快，但幹員只說「你那篇推文真的倒大楣了」，甚至搜查他的行李是否有鏟子、圓鍬，並懷疑邦廷打算在他挖墳時幫忙「把風」。

國土安全部人員報告中說，布萊恩證實在推特上說過「要來摧毀美國」、要到美國「挖瑪麗蓮夢露的墳墓」。邦廷說，「當他們盤問我是不是要幫利把風挖墳時，我差點笑出來」，因為她不敢相信美國官員把他們引用的卡通台詞當真。

英國旅遊業者協會說，此案凸顯觀光客應謹言慎行，「不要有任何挑起關注和懷疑之舉」，公開發表可能被解讀為威脅的言論，都會被美政府嚴肅看待。

二○一○年一月也曾發生類似案例，名為保羅．錢柏斯的男子因為英國羅賓漢機場受大雪影響停擺，在推特上說若機場無法及時重新開放讓他見到女友，就要炸了機場，因此遭罰款三百八十五英鎊，外加兩千六百英鎊相關費用。

http://www.libertytimes.com.tw/2012/new/feb/2/today-int4.htm

中國孔慶東：辱罵香港人是賤狗是王八蛋不是人欠抽

2012-02-01T20:11:00.002+11:00

中國孔慶東：辱罵香港人是賤狗是王八蛋不是人欠抽


罵港人是狗在港北大生要孔慶東道歉

中國北京大學教授孔慶東，辱罵香港人是「狗」，更說港人是「賤、欠抽」，在港就學的北大學生近日發出連署信，要孔道歉。（取自網路）

〔編譯陳成良／綜合報導〕自稱孔子後裔的中國北京大學教授孔慶東多言賈禍，在電視上辱罵香港人是「狗」，又嘲諷台灣選舉是電視連續劇式的「假民主」，還說馬英九得票數還不到「半個北京」多。香港明報一月三十一日報導，二十一名在港就學的北大學生近日發出連署信，認為孔慶東形容「香港人是狗」的言論，進一步激發港人與「大陸」民眾之間的矛盾，敦促孔某道歉。

狂妄稱若沒有中國人旅遊港人會餓死

孔慶東上月十九日在網路直播節目「孔和尚有話說」中，評論中國大陸兒童在港鐵車廂吃麵事件，不但批評港人是狗，更說港人是「賤、欠抽（打）」，還說「中國人有義務說普通話（北京話），不說普通話，就是王八蛋！」更痛罵「香港人當走狗慣了，很多人到現在都還是狗，不是人。」

孔慶東還說︰「香港不要以為你現在有什麼優越性，香港現在優越性盡失，以前香港相當於中國一個特區，把便宜都給你們佔了，…但現在沒有什麼優勢，是靠內地人旅遊、維護你們生存，不然你們都得餓死，變成臭港。」

港人反彈群起聲討反譏孔慶東是孔八

孔慶東的謬論引爆港人反彈，透過網路發動萬人圍堵「中聯辦」行動，包括譚詠麟、林敏驄、馬浚偉及王晶等香港藝人也群起聲討孔慶東，影帝黃秋生更與孔的支持者對罵。他在網上直呼孔為「孔白癡」，並就孔慶東聲稱不說「普通話」的是王八蛋，質問孔某，若港人是王八蛋，那孔慶東也是王八蛋的同胞「孔八」。孔與其支持者則嘲諷黃秋生拍三級片，揚言抵制他的電影，孔慶東更不客氣地留言大罵「港獨＝三級片」。大罵「香港人是狗」之前，孔慶東在節目上也針對台灣總統大選諷刺台灣是假民主，馬英九得票不過六百萬，「連半個北京都不如」，他跟蔡英文的得票數「就差一個中關村（北京高科技中心）的人口」。他接著又大放厥詞：「孔和尚贊助他一個街道就夠了，只要我僱用一個街道我的粉絲，投給誰一票，誰就當總統了！」

嘲諷台灣假民主北京記者卻大力推崇

孔慶東十六日在「第一視頻新聞網」的「孔和尚有話說」節目中嗆聲：「漢奸這些天拚命炒作，他們把選舉當成值得慶幸的事情，用這個來對比大陸，他們意思說，你看你們大陸一黨專政，人家台灣地區多民主啊！這叫民主嗎？其實這第一代表台灣地區的分裂，第二這是民主秀，這是假民主。」孔還說馬英九將「中華民國」四個字跟「台灣」兩個字攪在一起，亂七八糟地使用，「兩面討好」；既不敢公開說台獨，又不敢說「中華民國包括大陸」，還唱衰馬當選後，台灣情勢未必好。

不過，實地觀察台灣大選的北京知名獨立記者、作家高瑜指出，台灣的民主制度真實而成熟，任何人均可公開批評總統候選人，「我這是第一次體驗，因為我從生來就沒見識過民主嘛！我不知道民主選舉是怎麼回事啊！我到台灣才看到，所以差得太遠了。」

http://www.libertytimes.com.tw/2012/new/feb/1/today-t3.htm

題目：楊以仁牧師部落網誌：獸交文化評論目錄

獸交文化008：每頭神豬皆是溫和理性：經濟選民【楊久惠專欄】
獸交文化007：三隻小豬：始祖豬中國豬台灣豬【楊以仁專欄】
獸交文化006：上帝道成蚯蚓與蚯蚓交配神獸交【楊以仁專欄】
獸交文化005：聖靈如鴿子獸交耶穌與瑪利亞【楊以仁專欄】
獸交文化004：卡莎諾娃的寵物球潮蟲（Pill bug）【楊以仁專欄】
獸交文化003：獨角仙的雄姿與心靈世界【楊以仁專欄】
獸交文化002：男人和小狗與女人和小貓【楊以仁專欄】
獸交文化001：一個特殊的愛情竹簍【楊以仁專欄】

題目：亞當夏娃情慾世界網：獸交文化評論目錄

獸交文化012：誕生嵌合體動物混合胚胎猴子：chimeric monkey
獸交文化011：誘發遠古基因密碼：小蟻變超級大頭兵蟻Pheidole
獸交文化010：避免紅毛猩猩太無聊變得憂鬱：愛瘋iPad看電視
獸交文化009：英國年度風雲女性：非人類大熊貓甜甜入選
獸交文化008：養神豬謝天拜神是一項神聖的任務：虐養說
獸交文化007：穿著高跟鞋虐待殘殺動物：人道對待動物組織PETA
獸交文化006：愛爾蘭女與牧羊犬人獸交過敏猝死：精液奪命
獸交文化005：保護一隻被逐出蜂巢女王蜂：蜂湧而入巧克力店
獸交文化004：衛生署長楊志良將沒醫德惡醫師比喻成：獸醫
獸交文化003：台灣黑熊出沒鐵道和自強號司機對看眼：胸前Ｖ字
獸交文化002：親近狗兒最好蹲下來高度跟狗兒平行：理性動物
獸交文化001：動物保護法：嚴禁捕獸鋏危害動物生命

題目：台基會全球聯盟網站：部落網誌索引目錄

台基聯盟017：亞當夏娃情慾世界網
台基聯盟016：台基會全球聯盟網站
台基聯盟015：台基會全球聯盟總會
台基聯盟014：台基會全球聯盟資源
台基聯盟013：台基會國際邊緣特區
台基聯盟012：台基會寫真集圖片庫
台基聯盟011：台基會影音視訊電台
台基聯盟010：台基會神學院檔案庫
台基聯盟009：台基會綜合評論資源
台基聯盟008：台基會限制級禁果區
台基聯盟007：台基會電視台影片庫
台基聯盟006：情慾世界寫真相片簿
台基聯盟005：愛人詩蒂芬羊私處區
台基聯盟004：楊久惠牧師網誌典藏
台基聯盟003：楊以仁牧師部落網誌
台基聯盟002：澳洲台基會全球聯盟
台基聯盟001：聖經占卜提瑪牌神算

郭台銘給青年人成功五部曲：第一個特質熱情

2012-01-31T14:55:00.002+11:00

老人家長輩生理需要買情趣品商品：充氣娃娃

2012-01-29T21:26:00.002+11:00

玉米含玉米黃素最佳抗氧化劑：保護眼睛

2012-01-28T18:30:00.002+11:00

台東東河村三包：肉包雜糧麵包都蘭國小書包

2012-01-26T17:57:00.002+11:00

台東東河村三包：肉包雜糧麵包都蘭國小書包

台東有3包肉包麵包和書包

民視民視 – 2012年1月26日下午1:12

您知道台東有三包嗎?有遠近馳名，每天大排長龍的肉包;還有老闆為了罹患腎臟病小孩的飲食，手工製作的雜糧麵包;再加上前陣子被周美青女士背過，一炮而紅的「都蘭國小書包」，靠著肉包、麵包和書包，這台東3包成為觀光特產。

來到台東東河村，這裡最有名的就是一顆顆又大又香的肉包，熱騰騰的樣子，讓人看了就想吃。東河村有2家肉包店，都是純手工製作，肉包、菜包、豆沙包，口味樣樣俱全，早就成為當地知名的平民美食，這群自行車騎士，更是不遠千里也要吃到這有名的肉包。

再往南走，來到都蘭村，這裡有一間麵包店也是大排長龍，裡面飄來陣陣肉桂香，剛出爐的是超級大麵包，民眾大口咬下的麵包，其實是老闆當初為了讓罹患腎臟病的小孩吃得更健康，自己做的手工雜糧麵包，沒想到一傳十十傳百，就此開創新的事業。

吃完肉包和麵包，到都蘭村逛逛街，發現這裡有好多店家，都在賣這種創意書包，還發展成各種不同size，甚至還有這種簡直裝得下一個小孩子的超大書包。

台東最近竄起的肉包、麵包和書包，讓當地民眾相當引以為傲，希望這3樣特產，能為當地帶來更多的觀光商機。

http://tw.news.yahoo.com/%E5%8F%B0%E6%9D%B1%E6%9C%893%E5%8C%85-%E8%82%89%E5%8C%85%E9%BA%B5%E5%8C%85%E5%92%8C%E6%9B%B8%E5%8C%85-120320838.html

加拿大推出世界最貴的熱狗：龍熱狗Dragon Dog

2012-01-26T16:42:00.002+11:00

加拿大推出世界最貴的熱狗：龍熱狗Dragon Dog

世界最貴的熱狗！　一條破3千台幣

葉志堅2012年1月26日 09:56

這款世界最貴的熱狗，一條售價要1百加幣（約3千1百元新台幣）。（圖取自DougieDog網頁dougiedog.com）

記者葉志堅／綜合報導

加拿大一家位於卑詩省溫哥華市的餐廳Dougie Dog，最近推出一款堪稱世界最貴的熱狗—「龍熱狗」（Dragon Dog），每條售價1百加幣（約3千1百元新台幣）。

這款「龍熱狗」之所以會如此昂貴，是因為裡頭所用的牛肉都是用「松露」和頂級橄欖油醃製過的日本神戶牛肉，並且還有新鮮龍蝦肉包覆其中。

但更為人為之驚豔的是，在熱狗的製作過程中，還灌注百年年份的路易13干邑白蘭地，這款酒目前的售價一瓶大約就要2千加幣（約6萬2千元新台幣）。

根據Dougie Dog餐廳老板洛夫（dougie luv）的說法，推出這款高價的「龍熱狗」，主要的目的是希望可以創造出一種既頂級又不失原味的熱狗；而這款高價的「龍熱狗」也是目前世界上第一款售價超過3位數的熱狗。

http://www.nownews.com/2012/01/26/327-2779308.htm

全功能單身三輪露營車： Piaggio APE 50 Bufalino RV

2012-01-23T02:47:00.000+11:00

全功能單身三輪露營車： Piaggio APE 50 Bufalino RV

輕鬆入住露營體驗戶外逍遙趣

有了露營車，在享受戶外生活的同時，又能擁有舒適的休憩地方。

文／魏汝蔚採訪報導

春節期間外出旅行，不是住宿一位難求，就是超出預算，而且有時還得受限訂房時間，行程不能太隨興，這時……露營也是個不錯的選擇！

有些人或許想到硬梆梆的睡墊、不方便盥洗、寒冷或悶熱的窘境就開始卻步，但事實上，現在一些業者除了提供帳篷營地，也有配備床鋪、浴室、客廳的露營車，民眾只要帶著衣物和盥洗用具就可入住，輕鬆又方便。

台灣目前露營營地超過300個，位於台北市的華中露營休閒公園就是台灣首座國際標準的市區露營場，水電設施、下水道排水系統完善，又有24小時浴室冷熱水供應，提供各式露營和烤肉配備出租。

中華民國露營協會顧問張志鵬表示：「日本東京約3000萬人口，在江東區海濱公園才有一處露營場地，台北市人口約600萬人，就能擁有一個寬廣的露營綠地，實在是件很幸福的事！」

對台北市居民而言，華中露營休閒公園是就近可享有的露營樂趣的好去處，對外地遊客而言，這裡連接台北眾多大眾交通運輸系統，到哪裡都很相當方便又經濟。

現在世界很多先進國家包括德國、英國、美國、加拿大……都相當重視露營的生活樂趣，每年舉辦的國際露營大會也顯示了人們對露營品質日益講究，這個永遠不會因為與飯店、民宿多樣化而消失的旅遊方式，也透露了人與大自然間的情感初衷，你有多久沒露營了？

上次露營是在國中、高中還是大學？或許可以趁這次農曆過年9天假期去環島，或找個地方好好定點享樂，這是個極具彈性又能親近大自然的好機會！

露營車營地出租一覽表

台北華中露營休閒公園，2000元起，02-2307-6929
www.campingasso.org.tw

三峽皇后鎮森林，3800～5000元，02-2668-2591～2
www.queen-village.com/index.php

三義火焰山溫泉遊樂區，3080元起，037-740373
www.themeparks.net.tw/park/park10/index.asp

嘉義詩情花園渡假村，3500元起，05-203-6601
www.cfcv.com.tw

嘉義竹崎車棧渡假村，3000元起，05-2618581
www.jhuci-station.com.tw

台東情人沙灘民宿，2000～4000元，089-830-269
www.mi-su.org/V313/room.php

台東小熊渡假村，4200元起，089-570-707　
www.masterbear.com.tw/index.php

備註：以上各家春節期間皆開放預訂，亦提供帳蓬和車位露營，露營車的部分依大小不同可住宿2～4人，各家服務套餐會有不同定價，請事先詢問並預約。
全台露營場地參考表 www.awem.com.tw/24.htm

http://news.sina.com.tw/article/20120113/5574850.html

全功能單身三輪露營車： Piaggio APE 50 Bufalino RV

露營車（Recreation Vehicle；RV）即設置具有居住設備的車輛，等同可自由活動的住家。最大的特色為解決置身戶外時，所有食宿與民生問題，專門使用在戶外露營與旅遊活動。

1990年代起，車輛市場的銷售廣告將其英文縮寫「RV」導向成「休閒的車輛」後，間接促成「RV」一詞普遍流傳。一般普遍相信，最早可能源起於吉普賽人的生活方式，歷經交通工具的演變而形成。往後，美國西部拓荒時代的拱蓬馬車，墾荒者會攜帶全部日常用品在野外中謀生。

1930年代起，汽車逐漸普及之後，開始運用汽車為載具，將生活必需品裝入汽車內部或汽車拖掛，改裝成適合居住與露營的車輛。

1970年代起，露營車轉變成休閒為主，並開始流行於美國。同時，美國各州政府亦全力配合這股新旅遊風潮，開始在各地區設置「露營車營地」（RV Park）之外，也鼓勵民間成立觀光露營營地，使休閒潮流轉型成一股觀光資源。

最初，新興旅遊潮流僅有在美洲地區與歐洲，澳洲地區所獨有的情況。近年來，此潮流也開始在亞洲地區逐漸風行起來。目前台灣已經開始流行，可惜只有露營車，沒有露營車專用營地。

若你個人能夠擁有一台三輪露營車，哇！真是太棒了，不知什麼時候量產，台灣會不會進口？雖然她是單身的個人車，但是你可以邀集同好，集體去郊遊、露營、野餐、釣魚。太棒的設計了，真希望能快些看見他們研發問世。

只是睡醒起床時，要小心頭部。吃、喝、玩、樂、睡，一車全搞定！如果你想要一個人騎車到處去旅行，但又害怕被風吹、日曬、雨淋又沒地方睡的話，那這部充滿創意且高實用性的「Bufalino RV」，三輪露營車絕對適合你！

因為這是一部吃、喝、玩、樂、睡皆可一手包辦的單人露營車，不僅於此，此車還兼具了低污染、省能源的最大優點，且靈巧的車身尺寸，更能在擁擠的大街自由穿梭！

德國設計師創造了這款 Bufalino 三輪露營車。Bufalino 是以一輛 Piaggio APE 50 車款，所改造而成。Bufalino 三輪露營車，是一位德國工業設計師 Cornelius Comanns，以一輛Piaggio APE 50 為基礎，加上露營車的概念，所設計出的全功能「單人三輪露營車」。

設計師 Cornelius Comanns 之所以會採用 Piaggio APE 50為基礎車款，完全是看中了此三輪車的車身尺寸，剛好可容納一個人的空間，於是就發揮創意地將露營車的機能融入其中，使其成為一部道道地地的單人露營車。採用相當獨特的腳踏車龍頭把手設計。

車艙內有睡鋪、烹飪區，以及一大堆收納空間。睡床採摺疊式收納設計，亦可變成一張座椅。在 Bufalino 的車內，擁有如一般露營車該有的功能設計與設備，包括有一張床，兩個可靈活變化的座位、一個水盆、一個水箱、一個簡易烹飪區、一台小冰箱、兩個小台桌、一大堆收納空間與吊衣區，甚至在後車門掀開後，還可成為一曬衣架等。

真是佩服設計師 Cornelius Comanns 的設計功力與巧思，居然能在如此狹小的車室空間內，塞入這麼多生活機能設備，完成一輛超酷的露營車！車尾門，分別採上掀與對開設計，可供休憩乘坐使用。後車門掀開後，亦可以當成一個晾曬衣服的區域。

若 Bufalino 真能量產，那有了它之後，想要一個人騎車環島旅行就變得輕鬆容易許多了，至少不用再吸髒空氣、戴著熱死人的安全帽，且下雨天也不怕沒雨衣穿，更省麻煩的是再也不用擔心沒地方過夜了！

http://tccmau.ning.com/group/travel/forum/topics/piaggio-ape-50-bufalino-rv

台灣原住民電影：彩虹戰士賽德克巴萊Warriors of the Rainbow: Seediq Bale

2012-01-20T19:02:00.002+11:00

台灣原住民電影：彩虹戰士賽德克巴萊Warriors of the Rainbow: Seediq Bale

原漢一起來?：賽德克‧巴萊從電影看當代

立報╱呂淑姮 2012-01-03 22:12

【記者呂淑姮台北報導】回顧2011年，若要講出原住民相關話題，大多數人應會首先想起電影《賽德克‧巴萊》。電影自2011年9月以上、下集方式放映後，以賽德克族語發音的電影引起許多迴響。在經過時間發酵、沉澱劇情後，原住民族以外的主流社會，究竟從電影中看見什麼？

「原漢‧一起來」專題，從原住民觀眾與漢人觀眾的角度，把電影視角延伸，從電影觀感來看原住民與漢人眼中，對原住民族歷史、教育、自我認同與自治等相關議題的看法。

自電影上映後歷經4個月以來，《賽德克‧巴萊》從電影開始，逐漸演變成一種「原民風」風潮。在戲院，可以看到穿著原住民族服的觀眾入場觀影；電影周邊商品、霧社街片場旅遊也相當受歡迎。電影中的眾多原住民族籍演員，在電影宣傳攻勢下擔任不同的角色，包括為活動代言、音樂表演，力求將電影推上金馬獎後另一波熱點。

也有網友在圖與文上發揮創意，例如Kuso版的電影海報、或是「炒地皮‧賣來」的照樣造句。

但看過討論後不難發現，電影相關話題多半集中在拍攝技巧、動畫成效，或是討論電影行業在台灣的發展。對歷史有興趣的觀眾，包括多家主流媒體製作的專訪，則會聚焦在霧社事件各面向的相關討論。

部分原住民族人對於電影的期待，則是希望能藉由電影引起興趣，讓更多人看見在台灣的原住民，更重要的是看見當下原住民族的處境與面臨的議題。但是，電影上映經過4個月，是否真能吸引更多人關注現在的原住民族？

語言音樂獲得迴響

政大華文研究所學生陳英智說，自己學的是語言，所以特別關注電影裡的賽德克語。以全族語發音的電影，非賽德克族籍演員都得先經過族語課程訓練，就算是賽德克族籍的演員，如果沒有從小學習母語，也很難一下子進入狀況。

陳英智曾到部落的國小接觸教學現場，他認為，現在的環境使然，所有人都在說中文或台語，「原住民族語不是官方語言，很難在部落以外的地方聽到」。但說族語對族人來說相當重要，未來要擔任教師工作的陳英智說，如果可以盡力研發出有趣的教材，也許能提高學生想學語言的動力。

政大中文系學生扶停雲說，有位好朋友是賽夏族人，所以經常會聽到朋友提起有關原住民族自治或土地的議題。扶停雲也說，高中就讀的花蓮女中，在學校開了各族語的課程可以選修，是高中裡比較特殊的。

在台灣念書的馬來西亞籍學生洪維雄關注的焦點在音樂。洪維雄說，因為自己本身很喜歡音樂，所已對電影音樂表現會比較敏感。在台灣時曾參加過原住民族的音樂會。「在台北可以看到用音樂表達訴求、反對建國百年活動的原住民！在馬來西亞是看不到的。」

他說，馬來西亞雖然也是多元族群國家，但政治因素使然，學生無法在教材裡獲得原住民族相關的深入學習，頂多只會看到很片面的介紹。就連洪維雄小時候，還聽過「山裡有生番、會殺人」這樣對馬來西亞原住民族的形容。

原民處境難成焦點

但是問到「電影是否能引起更多關注」，陳英智、扶停雲、洪維雄等非台灣原住民族籍的觀眾都認為：不容易從電影聯想到現在的原住民處境。因為電影只是電影，喜歡電影的觀眾各自看見的點不同，也有許多人是因為演員關係而喜歡這部片。

排灣族的媒體工作者郭亞文提出不同看法：「如果是拍南京大屠殺，主流社會就會有很多反思和討論了。」

不過，導演原意是否在於「吸引更多人關心當代議題」？電影做為媒體的一種，是否必須承載「族群教育」的功能？真正深度認識多元族群內涵，是誰的責任？當台灣社會在為《賽德克‧巴萊》電影喝采時，除原住民族本身外，僅有少數非原住民族觀眾可以聯想到當下的原民處境，原因又在哪裡？

http://n.yam.com/lihpao/garden/201201/20120103490687.html

原漢一起來②：看不懂的悲傷存在文化差異

台灣立報 (2012-01-04 20:58)

【記者呂淑姮台北報導】《賽德克‧巴萊》電影中有許多精采對白，再加上拍攝與製作的幕後、台灣首部史詩片這樣的紀錄，電影足以在台灣影史上留下一頁。劇情中的深度對白，必須來自對部落、原住民處境的觀察了解。包括引起許多人共鳴的「如果文明是要我們卑躬屈膝，那我就讓你們看見野蠻的驕傲」、莫那‧魯道與花岡一郎在河岸邊關於教育與認同的辯論，都是電影的亮點對話之一。

文化落差讓彼此距離更遠

但是，對於出草的意義、原住民族社會結構、部落生活面貌不甚理解的大眾，在看過電影後仍會感到疑問：同是賽德克族，為什麼要自相殘殺？為什麼要出草？狩獵對原住民族意義與文化為何？獵場和傳統領域又是什麼？於是在電影結束後，許多觀眾帶著滿滿的疑問走出戲院。有興趣的人會上網或向身邊朋友詢問，沒興趣深入理解的人，恐怕會留下「十分血腥」的印象。

排灣族、大四學生陳巧筠說，看完電影之後，「我的原住民朋友們都覺得很悲傷、很沉重；但是聽到很多漢人朋友會反映看不懂」。陳巧筠認為，自己看完會聯想到很多原住民族碰到的問題，例如土地從日據時代到國民政府以來不斷流失、部落被迫遷徙改變生活方式。但是主流社會對於原住民主題的電影內容已不見得能夠理解，再加上許多長期無法扭轉的刻板印象，要讓漢人族群看完電影想到原住民處境、關心原住民新聞，有其難度。

▲電影中呈現的原住民族生活面貌，非原住民族較難理解。若要談到各族群差異、或是電影表現手法與史實之間的差距，仍要先對原住民族有所認識。（劇照／果子電影提供　文／呂淑姮）

「因為平常沒在注意、學校裡也不會教，」陳巧筠說。電影看完了就結束了，漢人觀眾較難以看見原住民觀眾眼裡所見的悲傷與沉重，直到現在，主流社會仍把許多刻板印象加在原住民族身上。她提到，許多原住民同學都會被問到「部落有沒有電視」之類的問題，「加分」爭議更是讓所有的原住民同學被從小問到大。即使是老師，也會說出「原住民應遷離山區、免得風災造成問題」這樣的觀點。

「歧視還是在，只是大家比較不會公開談。」陳巧筠說。例如學校安排部落參訪課程，有的同學會發出「為什麼要去偏遠部落」的抱怨，讓原住民籍的學生聽了很不舒服。她覺得，這是漢人學生不自覺的歧視，但那樣的抱怨又不是針對個人而是族群，想要多說些什麼似乎也很難。

▲《賽德克‧巴萊》電影中對於賽德克族處境的描寫，其實也呈現了原住民族生活中所面臨的真實待遇。（劇照／果子電影提供　文／張文馨）

泰雅族、東華語傳系學生陳睿哲說，看完電影後漢人朋友都會問到出草、取首畫面，對於地域界定也很難理解。「我會跟對方解釋，例如部落對部落有如國對國概念。」他舉例，漢人對於地界有明顯的「畫線區分」，但原住民族看傳統領域，觀念和漢人完全不同。陳睿哲的長輩曾告訴他，獵場、領域是隨生態環境遷移變化的。像是動物的遷移，就會引領獵人到河的這一岸、或是跨越河到對岸去。「很多人還是認為原住民只有9族，不太能分別各族語言文化不同。」陳睿哲也碰過同學問「是不是騎山豬上學」，以及加分問題。他說自己會解釋加分政策的由來給對方聽，原住民族並不會視之為「福利」而是一種補償。

主流議題缺乏原民觀點

布農族的媒體工作者Ali說，看完《賽德克‧巴萊》電影後非常難過。「在新聞現場就會看到很多原住民族被歧視、不平等對待的事件，再看電影中族人的處境，對照之下並沒有太大改變。」Ali說，包括失去土地、不能狩獵、原住民學生被教育成漢人、族人忘記自己的母語。更讓Ali難受的是，這些現況很少能在主流議題上用原住民的角度述說。

原住民學生加分問題、政府福利政策，即使在原住民社會中也有許多討論，並有修法的呼籲。利用原住民身分取得公職、加分，對族群毫無認同者，在原住民社會中有許多譴責。新聞中僅片面報導利用身分取巧事件，只會加深主流社會的偏見，無法對現況或政策歷史脈絡有所理解。

如果透過歷史與教育，可以讓人反思現在、看見未來，學校教育中所謂的「台灣史」，是否少了太多原住民族歷史，僅僅是漢族所見的台灣？這塊名為「台灣史」的拼圖，什麼時候能補上失落的原住民族這塊？

http://news.sina.com.tw/article/20120104/5467552.html

穆斯林伊朗女星拍攝裸照象徵性抗議：Golshifteh Farahani

2012-01-20T16:25:00.002+11:00

穆斯林伊朗女星拍攝裸照象徵性抗議：Golshifteh Farahani

伊朗女星拍裸照禁返國門

28歲伊朗女星法拉哈妮拍攝裸照被政府禁止返國。（取自網路）

〔編譯管淑平／綜合報導〕現年二十八歲的伊朗女星法拉哈妮（Golshifteh Farahani）為法國「費加洛夫人」（Madame Le Figaro）雜誌拍攝裸照，象徵性抗議伊朗對女性的諸多限制，雜誌出刊後激怒伊朗政府，禁止法拉哈妮踏入國門一步。

十六歲就拿下伊朗Fajr國際影展最佳女主角的法拉哈妮，因為不滿伊朗阿瑪迪尼賈政府以嚴厲的伊斯蘭律法限制女性，並要求電影業遵守，去年離開伊朗，前往巴黎長住。法拉哈妮說，現在伊朗政府寄給她一張通知，告訴她不准她回國，「文化與伊斯蘭指導部一名官員告訴我，伊朗不需要任何演員或藝人。妳可以到其他地方發展妳的演藝事業」。

法拉哈妮曾在好萊塢影星李奧納多狄卡皮歐主演的電影「謊言對決」中演出，她在片中飾演護士，在伊斯蘭國度協助一名受傷的美國特務療傷、完成任務。這起裸照抗議風波，正值伊朗片「分居風暴」才剛拿下今年美國金球獎最佳外語片；然而在伊朗國內，阿瑪迪尼賈正嚴厲打壓被視為西方文化入侵的電影工業。

數千名伊朗和中東網友造訪她的「臉書」，有人讚揚她「除去穆斯林國家婦女禁忌的勇氣」，也有人罵她「下流」。

http://www.libertytimes.com.tw/2012/new/jan/20/today-int6.htm

種姓制度：陳水扁是國民黨維繫政權重大資產

2012-01-17T16:52:00.001+11:00

種姓制度：陳水扁是國民黨維繫政權重大資產

發言人:coapman+

選前，馬陣營一再挑釁蔡英文，問她會不會特赦陳水扁。這事透露出一個訊息：馬英九關押陳水扁的意志到今天仍舊非常堅定。幾乎可以這麼說：「只要我馬英九一口氣在，你陳水扁休想出來也。」

蔡英文和陳致中雙雙落選，這使得陳水扁未來四年出獄的可能性微乎其微。他的唯一機會是得了重病，必須保外就醫。馬英九應該不會喜歡讓阿扁死在獄中，被扁迷們奉為先烈。這就是為什麼土城監獄要他天天跑步強身的原因。他的身體越健康硬朗，就可以關得越久。陳水扁也大概從來沒想過學施明德絕食。

陳水扁是藍營維繫政權的一項重大資產，其重要性不在黨產之下。我敢很肯定的說，2016年，甚至2020年，國民黨的總統候選人將繼續打扁。為此，國民黨讓阿扁健康的再活四年是一項很划得來的投資。

台灣人何其悲哀。十幾年來，先有李登輝栽培連宋馬三個親中的王孫權貴太子黨，後有陳水扁主動被動的樹立本土陣營的貪腐形象。再想到吳伯雄、吳敦義、王金平、施明德、陳文茜、王永慶、張榮發、郭台銘一干牛鬼蛇神，你就會清楚明白為何國民黨入侵台灣六十多年，能在這裡予取予求，吃香喝辣，把台灣人罩得死死的。

軍公教特權領十八趴，退休的十八趴族普遍擁有一棟以上的房子，很多在風景區購置套房。他們平日遊山玩水，談養生長壽之道，十八趴活得越久領得越多。他們連健保費都是由縣政府全額代繳。

中南部的苦哈哈台灣人死老百姓則前世罪孽深重，活該受罪。沿海地區的老弱婦孺終日圍坐在家門前面的小板凳上代工挖牡蠣，一斤20元。靠山的則男人代工採檳榔，女人摘檳榔，摘一百顆得工資五元。男人娶不到本地姑娘，只得郵購外配。他們沒錢讓子女參加課輔，媽媽也沒有能力幫助子女做功課，甚至沒錢繳健保，沒錢為孩子買營養午餐。他們的孩子如何去跟十八趴的子女競爭？

我們從前在歷史教科書上讀到印度的種姓制度，其實台灣的「籍貫」就是種姓制度的翻版，長達數十年期間，它永遠粘在每一個人的姓名欄後面。民進黨表面上除掉它，但台灣根深蒂固的社會習性不變。馬英九這票人就是婆羅門，軍公教就是剎帝利，那些挖牡蠣、摘檳榔的當然就是首陀羅。首陀羅先天不良後天失調，一代傳一代，難以出頭天。

比較起來，陳水扁和陳致中一家人是很幸運的。只要能想開一點，陳致中落選這種小可代誌，實在也沒什麼好抱怨的了。

http://www.1949er.org/chat/index.php3?read+1326763009

古代印度的種姓制度

古代印度是人類文明的發祥地之一，它和中國、埃及、巴比倫並列為東方的四大古國。勤勞、勇敢的印度人民，曾經創造了燦爛的古代文明，為人類作出了自己的貢獻。但是，幾千年來，印度社會的發展一直比較遲緩。這與印度存在著一個的森嚴的等級制度一種姓制度有著一定的關係。
　　
印度的名稱起源於印度河。中國漢代史籍譯作“身毒”或“天竺”，直到唐代才改譯為“印度。自２０世紀２０年代起，在印度河谷先後發現幾個古代城市遺址，著名的有哈拉巴和摩享佐﹒達羅，因此統稱為哈拉巴文化。哈拉巴文化存在年限約為公元前三千年代中葉至前二千年代中葉。歷史學家一般都認為，哈拉巴文化的創造者，就是印度的原始居民達羅毗荼人。
　　
公元前二千年代中葉，屬於印歐語系的許多部落，從中亞細亞經由印度西北方的山口，陸續湧入印度河中游的旁遮普一帶，征服了當地的大部分達羅毗荼人。入侵者是白種人，自稱”雅利安”，意為高貴者，以區別於皮膚黝黑的達羅毗荼人。經過幾個世紀的武力擴張，雅利安人逐步征服了整個北印度。
　　
雅利安人早先過著原始的遊牧生活。入侵印度後，雅利安人吸收了達羅毗荼人的先進文化，由遊牧轉為定居的農業生活，並逐漸向奴隸社會過渡。
　　
由於雅利安人對達羅毗荼人的征服和奴役，以及雅利安人內部貧富分化的結果，在雅利安社會中逐漸形成了一個森嚴的等級制度，這就是種姓制度。“種姓”一詞在印度的梵文中叫“瓦爾那”，就是顏色或品質的意思。因此種姓制度又叫瓦爾那制度。
　　
在種姓制度下，古代印度人被分為四個種姓：婆羅門、剎帝利、吠捨和首陀羅。婆羅門是祭司貴族。它主要掌握神權，占卜禍福，壟斷文化和報導農時季節，在社會中地位是最高的。剎帝利是雅利安人的軍事貴族，包括國王以下的各級官吏，掌握國家的除神權之外的一切權力。
　　
波羅門和剎帝利這兩個高級種姓，佔有了古代印度社會中的大部分財富，依靠剝削為生，是社會中的統治階級。吠捨是古代印度社會中的普通勞動者，也就是雅利安人的中下階層，包括農民、手工業者和商人，他們必須向國家繳納賦稅。
　　
首陀羅是指那些失去土地的自由民和被征服的達羅毗荼人，實際上處於奴隸的地位。各個種姓職業世襲，互不通婚，以保持嚴格的界限。不同種姓的男女所生的子女被看成是賤民，或叫不可接觸者，賤民不包括在四個種姓之內，最受鄙視。
　　
為了維護種姓制度，婆羅門僧侶宣揚，把人分為四個種姓完全是神的意志，是天經地義的。在婆羅門的經典《吠陀》中，波羅門把種姓制度的出現用神話來解釋，說原始巨人普魯沙死後，天神梵天用他的嘴造出了婆羅門，用雙手制成了剎帝利，用雙腿制成了吠捨，用雙腳制成了首陀羅。婆羅門僧侶還宣揚：凡是循規蹈矩，安分守己的人，來世才能升為較高種姓，否則，即降為較低種姓。

因此，對於廣大勞動者和奴隸來說，應該逆來順受，放棄鬥爭，遵守奴隸主階級制定的“達磨”，即所謂的“法”，以免加重來生的災難。為了維護種姓制度，奴隸主階級還制定了許多法律，其中最典型的是《摩奴法典》。相傳，摩奴是大神梵天的兒子，為了確定人間各種人在社會上的應有次序，確定婆羅門和其他種姓的義務，便制定了這部法典。其實，這只不過是奴隸主用來欺騙勞動人民的謊言。
　　
摩奴法典首先確認婆羅門是人世間一切的主宰，而首陀羅只能溫順地為其他種姓服勞役。首陀羅不能積累私人財產，不能對高級種姓有任何不敬的言行。婆羅門和剎帝利則有權奪取首陀羅的一切。
　　
為了鎮壓低級種姓吠捨、首陀羅的反抗，摩奴法典還規定了許多殘酷的刑罰。比如，低級種姓的人如果用身體的某一部分傷害了高級種姓的人，就必須將那一部分肢體斬斷。比如，動手的要斬斷手，動腳的要斬斷腳。
　　
四個等級在法律面前是不平等的。《摩奴法典》規定，剎帝利辱罵了婆羅門，要罰款１００帕那（銀錢單位）。如果是吠捨罵了，就要罰款１５０到２００帕那。要是首陀羅罵了，就要用滾燙的油灌入他的口中和耳中。相反，如果婆羅門侮辱剎帝利，只罰款５０帕那；侮辱吠捨，罰款２５帕那；侮辱首陀羅罰款１２帕那。高級種姓的人如果殺死了一個首陀羅，僅用牲畜抵償，或者簡單地淨一次身就行了。
　　
《摩奴法典》還對各個種姓的衣食住行都作了煩瑣的規定。比如規定不同種姓的人不能在呆在同一個房間裡，不能同桌吃飯，不能同飲一口井裡的水。不同種姓的人嚴格禁止通婚，以便使種姓的劃分永久化。每個種姓都有自己的機構，處理有關種姓內部的事務，並監督本種姓的人嚴格遵守摩奴法典及傳統習慣。倘有觸犯者，輕則由婆羅門祭司給予處罰，重則被開除出種姓之外。
　　
被開除出種姓的人也成為賤民。賤民只能居住村外，不可與婆羅門接觸，只能從事被認為是最低賤的職業，如抬死屍，清除糞便等。走在路上，賤民要佩帶特殊的標記，口中要不斷發出特殊的聲音，或敲擊某種器物，以提示高級種姓的人及時躲避。婆羅門如果接觸了賤民，則認為是一件倒霉的事，回去之後要舉行淨身儀式。

http://www.epochtimes.com/b5/0/11/21/c2900.htm

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義大利豪華郵輪觸礁逃生宛如鐵達尼號：Costa Concordia

2012-01-15T17:23:00.003+11:00

義大利豪華郵輪觸礁逃生宛如鐵達尼號：Costa Concordia

義郵輪觸礁逃生宛如鐵達尼號場景

豪華郵輪歌詩達協和號在義大利西岸外海觸礁，船身嚴重傾斜。（路透）

船身撞出50公尺寬大洞

〔編譯陳維真／綜合報導〕豪華郵輪歌詩達協和號（Costa Concordia）在義大利外海觸礁，船身撞出50公尺寬的大洞，4200多名乘客與工作人員緊急逃生，乘客慌亂跳海，景象有如鐵達尼號沉船慘象重現。

歌詩達協和號從羅馬附近的港口出發後約3小時，13日晚間在義大利西岸外海撞上吉廖島，船身破了一個50公尺的大洞，海水大量灌入，船身開始傾斜。乘客說當時正在享用晚餐，突然聽到一聲巨響，似乎是船的龍骨受到撞擊，接著碗盤全都掉落地面砸碎。「我們不知道發生什麼事，直到透過窗戶看到海水越逼越近。」

救生艇無法使用

第一聲船難警報響起時約在10點半，原本工作人員要乘客搭上救生艇，然而船身傾斜得太嚴重，無法將救生艇降入海中。船上燈光也全熄，乘客相互推擠，從階梯上摔下來，甚至爭相跳入冰冷海水裡，「整個景象宛如鐵達尼號。」「船方要求保持冷靜，但每個人臉上寫滿恐懼，連工作人員也是。」

海岸警衛隊表示，已發現3具遺體，1名七旬老翁跳海逃生，因受不了冰冷水溫，心臟病發死亡。船難發生確切原因仍不清楚，但初步研判是郵輪航行時靠暗礁太近。歌詩達郵輪公司獲知船難消息後，表示「震驚」，並對罹難者家屬表示哀悼。

已知3死近70人失蹤

郵輪公司表示，船上的4234人，目前已找到4165人，其餘近70人仍行蹤不明，但這些人可能已經安全的逃到觸礁地點附近的吉廖島。

事故發生12小時後，船身傾斜至近乎水平，右側沒入水中。獲救乘客抱怨工作人員沒有指示乘客如何逃生，郵輪原先計畫在14日下午才舉辦第一次逃生演練。當局出動5架直升機與渡輪搜救。

歌詩達協和號郵輪號稱有58個套房、5個餐廳、13個酒吧、5個按摩水池、4個游泳池。郵輪從義大利北部的薩沃納出發，於地中海航行，預計停靠義大利、西班牙的巴塞隆納與法國馬賽。船上載有約3206位乘客，工作人員有1000多名，乘客國籍以義大利、法國、德國為主。

全球在和平時期的最重大船難發生在1987年12月，當時菲律賓一艘渡輪與油輪相撞，造成4340人死亡。至於發生在1912年的鐵達尼號船難，則是造成1496人死亡。

http://www.libertytimes.com.tw/2012/new/jan/15/today-int1.htm

中國品牌HTC正港台灣人王雪紅：水變酒女神

2012-01-14T23:31:00.003+11:00

中國品牌HTC正港台灣人王雪紅：水變酒女神

王雪紅：Cher Wang
出生：1958年9月14日（53歲）
國籍：中華民國，台灣臺北
職業：宏達國際電子董事長
威盛電子董事長
建達國際董事長
全達國際董事長
香港TVB主要股東之一
宗教信仰：基督教

王雪紅（英文名：Cher Wang，1958年9月14日－），中華民國臺北人，宏達電子、威盛電子公司董事長。台塑企業董事長王永慶二房楊嬌所生的小女兒，夫為威盛電子公司總經理陳文琦，有「台灣女首富」之稱。

王雪紅也進軍媒體業，2011年聯同陳國強入股香港無線電視，成為香港TVB和台灣TVBS的非執行董事。

1981年畢業於柏克萊大學經濟學碩士班。1982年進入姐姐王雪齡大眾集團PC事業部，任總經理。1987年與陳文琦、林子牧創立威盛電子公司，1997年創立宏達國際電子公司（宏達電），現任威盛電子公司董事長、宏達電公司董事長、建達國際公司董事長、全達國際公司董事長。

2005年宏達電成為台灣上市公司股王，2006年股價一度漲破 1200 元，同年六月，外資佔股超過48%。《華爾街日報》評為2005年度「全球最值得關注的 50 位商界女性」，美國《商業周刊》評選為「二○○五年亞洲之星」。2006年總身價高達七百億新台幣，成為亞洲女首富。創立威盛之初，王雪紅回憶：「我不跟父親要一毛錢，而是把母親給的房子拿去抵押借了五百萬新台幣創業」。

2011年1月26日，王雪紅聯同陳國強及 Providence Equity Partners，以每股港幣 $55 購入邵氏兄弟旗下電視廣播 26% 股權，作價超過 62 億港元，成為單一最大股東。2011年3月31日，廣播事務管理局批准無綫電視股權變動，同時王雪紅與陳國強及代表 Providence 的 Jonathan Milton Nelson 獲無綫董事局委任為非執行董事。

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%8E%8B%E9%9B%AA%E7%B4%85

新聞眼／王雪紅出手狠與準乃父之風

【聯合報╱記者王茂臻】2012.01.14 03:03 am

選前最後一天，台灣女首富王雪紅終於站出來了，她力挺「九二共識」，對馬英九選情加分，不違反其父王永慶支持兩岸交流的立場，也巧妙地向對岸表了態，王雪紅出手快、狠、準，頗有王永慶之風。

更重要的是，王雪紅此時出場，也有「好酒沉甕底」意味，宏達電「ＨＴＣ」品牌揚名國際，王的政商分量自是不輕，選前最後一天發聲，外界印象最深刻，對於亟思擴張大陸市場，以對抗蘋果的宏達電來說，王雪紅昨天這番談話，其效益更是難以衡量。

王雪紅昨劈頭說，「我今日以代表父親王永慶的女兒的身分，以及我個人的身分」，站出來說出心聲。

在台塑家族成員中包括王雪紅本人都認為，在企業經營上，她與王永慶的個性最像，王雪紅堅持自立門戶，終於走出不同於父親與兄弟姊妹的創業之路。

王雪紅先創立威盛電子，受挫，轉進宏達電自創品牌，成為全球「手機女王」，也是蘋果電腦的心腹大患，蘋果祭出「專利權」訴訟一路追殺，王雪紅從不示弱，硬頸個性一如王永慶。

當年台塑集團推動海滄計畫，卻因違反李登輝總統「戒急用忍」政策，寸步難行，王永慶憤而發表萬言書，公開與李決裂。

今年總統大選，九二共識成為藍綠攻防焦點，當年王永慶為了兩岸開放，四處奔走，不惜與當局翻臉，如今王雪紅挺九二共識，父女心意相通、一脈相承。

王雪紅是許多政治人物拉攏的對象，連此次參選總統的宋楚瑜，當初最青睞的副手人選，也是王雪紅。

王雪紅雖無心政治，但選前一日出手挺九二共識，以台灣女首富之姿，對戰反九二共識的蔡英文，讓選前最後一日話題性十足，也大大提升王雪紅與宏達電在對岸的能見度。

【2012/01/14 聯合報】@ http://udn.com/
http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NAT4/6845429.shtml

人物側寫－王雪紅與政治的距離

2012-01-14 01:16工商時報【吳筱雯、楊曉芳】

王雪紅的父親─台塑創辦人王永慶，生前一度為了台塑企業的發展而反綠，但她本人身為台灣ABAC（APEC企業諮詢委員會）代表，過去對政治的表態很含糊，了不起就是曾經在對岸的宏達電品牌活動中，大喊「宏達電是中國人的品牌」而已。回顧她此生與台灣政治圈距離最近的時候，大概就是傳出總統候選人宋楚瑜曾找上王雪紅，希望能延攬她擔任副手人選。

不過，這次總統大選選情過於緊繃，王雪紅幾經思考，最後選擇站出來挺馬，由於她的身份極具代表性，也對台灣的選情投下一顆震撼彈。

只是，考量這樣的表態可能帶來未來的風險，為了保護她的兩大企業威盛與宏達電，未來營運不會因為自己公開政治傾向而受影響，王雪紅在發表聲明的短短5分鐘內，講了不下4次「這是我個人的意思」，極力希望能夠切割個人意向與企業營運。

王雪紅昨日下午才國、台語雙聲帶齊發、激動揮舞拳頭地挺九二共識與挺馬，晚間就恢復平日的身分，以威盛董事長身分出席威盛尾牙。

王雪紅一進場就以招牌的燦爛笑容，與主桌貴賓們致意，而當夫婿、同時是威盛總經理陳文琦上台致詞時，王雪紅不斷對舞台上的陳文琦投以專注的眼神，而當陳文琦講到2012年美國、台灣都有大選議題，PC與WINTEL時代結束、產業充滿各種不確定因素時，王雪紅不時點頭表達支持之意，顯得鶼鰈情深，已不見3小時前的激昂。

王雪紅隨後在滿場「女神」歡呼聲中上台致詞，劈頭就中氣十足的說，「我絕對不是女神，絕對是腳踏實地的王雪紅」。她說，她常問陳文琦，開發CPU這種核心技術的路這麼辛苦，為什麼威盛要繼續走下去？但是，「我們國家的核心技術就在威盛，威盛讓我們國家有自主專利權」，贏得在場熱烈歡呼與掌聲。

話鋒一轉，王雪紅說，她非常喜歡喝酒，雖然水是所有生命的源頭，但她感謝主把水變成酒，才能讓生命更豐盛。為了謝謝員工一年來的努力，她將手中一滿杯的紅酒一飲而盡並對台下所有員工深深一鞠躬，展現女中豪傑的誠意、豪氣與好酒量。

威盛尾牙結束後，宏達電尾牙即將在本週日登場，屆時總統大選結果已經出爐，王雪紅是否會開心迎接選舉結果？仍將吸引外界高度關注。

http://news.chinatimes.com/focus/501010354/122012011400097.html

選舉結果若不如預期？　王雪紅：我會禱告

李鴻典2012年1月14日 14:16

宏達電董事長王雪紅13日以個人名義召開記者會，在選前表達支持九二共識、兩岸和平發展，以及清廉的政府。(圖／中央社)

記者李鴻典／連線報導

選前一天，大動作召開記者會表態的宏達電子、威盛電子公司董事長王雪紅於今(14)日近中午，由夫婿陪同現身住家附近投票所。她受訪時一派輕鬆表示，要給清廉、穩定的人一個機會。被詢及若結果不如預期，會如何因應，她說「我是個樂觀的人，我會祈禱」。

王雪紅是在13日下午3時30分左右召開記者會，強調以個人身分表態力挺92共識，她發表談話時相當激昂，並以國台語雙聲帶，強調無法理解，竟然會有人不支持92共識；應該要「做一個對下一代負責任的台灣人」。

今天近午間，她跟丈夫從家中步行至位於台北市中山區的投票所，她還出手攙扶同在票所的高齡選民，展現平民作風。步出投票所受訪時，她說，她很有信心，也認為應該給清廉，能為台灣社會帶來安定的人一個機會。

至於被問到假如選舉結果不如預期，是否有何因應之道？王雪紅則笑著回答，「我是個很樂觀的人，我會一直禱告」。

http://www.nownews.com/2012/01/14/91-2776333.htm

TVBS大股東-王雪紅是個假基督徒

中國共產黨在全中國打壓基督徒，中國社會禁止基督徒傳教、聚會，中國的宗教局局長是前統戰部部長，中國宗教的存在完全建立在政治與統戰之上，王雪紅以「一個良知的基督徒」開記者會支持馬英九的九二共識，根本就是「假基督之名，行政治表態之實」，可恥！可惡！王雪紅還有「良心」可言？

而這個支持馬英九的背後，是以更多的商業利益為前提。

奇美電董事長表態支持「九二共識」的同一天，台灣銀行就發通知給銀行團，要求延緩奇美電2400億的債務難題，而奇美電目前最大股東就是郭台銘。曾以私人飛機載著港、台藝人飛來飛去的郭董，現在則飛來飛去為馬英九助選。

王雪紅昨天被推上檯面助選，只是證明她早就被中國共產黨認可為「自己人」，所以王雪紅才有機會投資入主香港的TVBS電視台。

王雪紅為了HTC打進中國市場，公開表示：HTC是中國品牌！結果被台灣網友罵翻天，說她是「不知感恩的傢伙」！

自從王雪紅成為香港TVBS大股東之後，這種有錢又有家勢，又有媒體的「中國人」立即被媒體名嘴陳文茜相中。

陳文茜曾在政論節目中諂媚地說，如果宋楚瑜請王雪紅女士做副總統，宋還有機會選得上！

坐在一旁的李敖聽了很不爽，他認為陳文茜只會對有錢人好，例如陳文茜對連戰就特別好，大家也都記得2004年陳文茜是如何賣力地為連戰打選戰，「奇美小護士」就是當時有名的傑作之一。

陳文茜除了對台灣有錢人很好，對中國的大官也很好，這些關係加起來，王雪紅應該會請陳文茜去做TVBS的總經理吧！

（轉載自「九段下」部落格）
http://www.libertytimes.com.tw/2012/new/jan/14/today-show1.htm

王雪紅：難想像沒92共識的兩岸關係

2012-01-14 01:17中國時報【林上祚／台北報導、朱真楷/台北報導】

激昂告白▲投票前夕，宏達電董事長王雪紅13日以個人身分表態，她表示自己是正港的台灣人，非常愛台灣，強調現在有清廉安定的政府，大家要珍惜。（陳志源攝）

選前最後一天，宏達電董事長王雪紅昨天公開站出來力挺馬英九。王雪紅以個人身分召開記者會，用激昂地語氣強調，自己是「正港的台灣人」，從個人意願、個人義務與個人責任角度出發，她必須站出來，她說：「我很難想像沒有九二共識的兩岸雙邊關係；也很難想像，有人對平和的兩岸關係說『不』」，有清廉的領導人是人民之福，她支持兩岸和平發展、企業安心成長。

身為全球品牌宏達電(ＨＴＣ)負責人，終年在海外奔走的王雪紅，周四專程回台參加加州理工學院台北校友會活動，在選前最後一天，下午她特別舉行記者會，力挺九二共識。

「之前一直在國際間飛來飛去，沒有時間站出來，但在選前最後一天，我被激情催逼，我必須要站出來。」

王雪紅在十多分鐘的記者會中，多次以台語強調自己是「正港的台灣人」，也是個虔誠的基督教徒，七歲時看著父親王永慶白手起家，在父母親指導下，一直懷有「富濟貧、強助弱」的觀念，身為一個基督徒，她相信行公義、好憐憫，存謙卑的心，與神同行的觀念。創立全球手機品牌ＨＴＣ，王雪紅認為，「一個平和、穩定的兩岸環境，是創新的必要條件，我非常珍惜現在兩岸平和的關係」。

她說，「有沒有九二共識，或九二共識具體內容是什麼，那是政治人物與學者的範疇，我只知道九二共識之前，我從來沒有看過這麼平和的兩岸關係」，「我也很難想像沒有九二共識的雙邊關係，更無法理解，真的有人相信沒有九二共識，這一切都會照舊不會改變。」

王雪紅強調，中小企業是台灣的命脈，每個中小企業都希望能成長為大企業、並永續成長，而企業能創造就業，就業創造員工，每個員工背後都有支持的家庭，因此身為一個白手起家的企業家，他支持健康的企業經營環境。王雪紅最後再以台語總結，強調做一個對下一代負責任的台灣人，應有穩定清廉的政府才有可能穩步向前，也才能做一個對下一代負責的企業。

她說，一個政府應該要像她父親王永慶說的，要追根究柢、止於至善，而且要認真負責。「台灣有清廉的領導人是人民之福，也是企業之幸，支持兩岸和平發展、企業安心成長。」

宏達電董事長王雪紅表態力挺「九二共識」，民進黨發言人陳其邁表示，王雪紅在在中國有龐大的事業投資，她挺馬並不令人感到意外；而且台灣的總統不是由財團來圈定。

陳其邁表示，在二○一○年七月廿七日，王雪紅在首度進軍中國市場的記者會上，說了下面這句話：「ＨＴＣ是『中國人』所創立的品牌」，王雪紅在中國有龐大的事業投資，所以她出面挺馬並不令人感到意外。

http://news.chinatimes.com/focus/11050105/112012011400356.html

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觀光客餵食半裸原始部落當動物園猴子：Jarawa

2012-01-11T14:15:00.002+11:00

觀光客餵食半裸原始部落當動物園猴子：Jarawa

原始部落當動物園觀光客丟食物

觀光客參觀安達曼群島加洛瓦族保留區，還要求赤裸上半身的原住民跳舞，進入保留區的車子經常大排長龍。（取自英國每日郵報網站）

〔編譯管淑平／綜合報導〕位於印度洋的安達曼群島上的加洛瓦族（Jarawa），是現今全球最原始部落之一，但是現在每天都有一群群觀光客，專門花錢來這裡看這些原住民，丟食物給他們，像對待動物園裡的猴子般，還會有收賄員警命令加洛瓦族人跳舞娛樂觀光客。

看族人像看猴還要求跳舞

踢爆此事的攝影記者張伯倫說，儘管入口處標示牌寫著，裡頭的403名加洛瓦族人受到法律嚴格保護，呼籲遊客「請勿給予加洛瓦人任何食物，請勿照相、攝影，否則將負法律責任」。但是遊客們卻常拿香蕉、餅乾丟路邊半裸的加洛瓦族人，就像在動物園裡餵食動物一樣。

參觀加洛瓦族保留區行程，是以安達曼首府布萊爾港洞穴之旅為名義，並未做廣告公開宣傳，一趟收費350英鎊（約新台幣1萬6000元），其中一部分用來賄賂警察。業者瓦亞斯說，這個行程非常受英國人歡迎，「1萬5000盧比（約新台幣8700元）買通警察，車子、駕駛、給部落的禮物和餅乾、零食等費用也差不多這個數字」。

旅費包括賄賂員警

收賄員警會找一群加洛瓦族人給觀光客看，除了不管遊客丟食物、攝影行為，還會命令裸著上半身的原住民女孩跳舞。張伯倫拍攝的一段影片顯示，一群加洛瓦婦人、小孩在警方命令下拍手、扭臀跳舞，其中一名女孩一開始拒絕，但員警說「我給妳食物」、「妳吃的是我給的食物」後也跟著跳。

加洛瓦族人在安達曼群島上過著原始生活，直到1998年才首度與外界接觸。「安達曼紀事報」編輯吉爾斯說，這些族人「相信警方是在保護他們，但實際上他們卻是被員警利用」。他說，警察教加洛瓦族人如何向觀光客要錢，然後再用香菸交換，把這些錢拿走。

http://www.libertytimes.com.tw/2012/new/jan/11/today-int8.htm